گام‌های شیطان

 

هرگز یک انسان پاک‌دامن و باایمان، یک‌مرتبه در آغوش فساد قرار نمى‌گیرد، بلکه گام‌به‌گام این راه را مى‌پیماید:

گام اول، معاشرت و دوستى با آلودگان است.

گام دوم، شرکت در مجلس آن‌ها.

گام سوم، فکر گناه.

گام چهارم، ارتکاب مصادیق مشکوک و شبهات.

گام پنجم، انجام گناهان صغیره؛

و بالاخره در گام‌هاى بعد گرفتار بدترین کبائر مى‌شود، درست به کسى مى‌ماند که زمام خویش به دست جنایتکارى سپرده، او را گام‌به‌گام به‌سوی پرتگاه مى‌برد تا سقوط کند و نابود گردد،

آرى، این است «خطوات شیطان»  و هرگز در این تردیدی نیست[1]؛

شیطان برای آدم و حوا سوگند یادکرد که ناصح و خیرخواه ایشان باشد[2]

و با آنان چنان کرد که همه می‌دانیم؛ حال که شمشیر دشمنی‌اش را از رو بسته و قسم‌خورده که گمراهمان کند[3]؛ 

با ما چه خواهد کرد؟ پس زیبنده است برای فرار از وسوسه‌های شیطانی به خدا پناه ببریم[4].

اما اینکه چگونه به اهداف خود می رسد، قرآن می فرماید:

ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ[5]

سپس از پیش رو و از پشت سر و از طرف راست و از طرف چپ آن‌ها، به سراغشان مى‌روم؛ و بیشتر آن‌ها را شکرگزار نخواهى یافت.

شیطان، انسان را «محاصره» مى‌کند و سعى دارد به هر وسیله‌اى که ممکن است براى وسوسه و گمراهى او بکوشد.

امام باقر7مى‌فرماید:

منظور از آمدن شیطان به سراغ انسان از «پیش رو» این است که

آخرت و جهانى را که در پیش دارد در نظر او سبک و ساده جلوه مى‌دهد

و منظور از «پشت سر» این است که آن‌ها را به گردآورى اموال و تجمع ثروت و بخل از پرداخت حقوق واجب به خاطر فرزندان و وارثان دعوت مى‌کند

و منظور از «طرف راست» این است که امور معنوى را به‌وسیله شبهات و ایجاد شک و تردید، ضایع مى‌سازد

و منظور از «طرف چپ» این است که لذات مادّى و شهوات را در نظر آن‌ها جلوه مى‌دهد.[6]

 


[1] . تفسیر نمونه ج 14 ص 411 ذیل آیات 21 تا 25 سوره نور

[2] . آیه 21 سوره اعراف

[3] . آیه 17 سوره اعراف

[4] . آیه 36 سوره فصلت

[5] . آیه 17 سوره اعراف

[6] . تفسیر نمونه ج 6 ص 97 ذیل آیات 11 تا 18 سوره اعراف

یأس و نومیدی

یأس و ناامیدی (یکی دیگر از سربازان نفوذی شیطان)

+ نوشته شده در شنبه هفدهم اسفند 1392 ساعت 0:10 شماره پست: 112

 

 

یأس و ناامیدی 

 

 

 

یکی دیگر از سربازان نفوذی شیطان 

از مهمترین مشکلاتی که بشر امروزی با توجه به همه پیشرفت های صنعتی و علمی با آن دست به گریبان است، یأس و ناامیدی نسبت به زندگی و آینده خود است. تعریفی که از یأس و ناامیدی (HOPELEESNESS) می توان ارایه نمود، عبارت است از این که انسان نسبت به ارزش مندی خود، آینده و جهان احساس تردید داشته باشد. همچنین ناامیدی به حالتی اطلاق می شود که فرد انگیزه خود را برای پیشرفت، حل مساله، روابط اجتماعی، موفقیت، تحول، یادگیری، دستیابی به اهداف زندگی و به طور کلی جنبه های مثبت از دست می دهد.

پس باید با این مشکل و بلا که حضرت علی ـ علیه السلام ـ از آن به عنوان بزرگترین بلا یاد می کند،[1] مقابله و پیشگیری شود.

عوامل بسیاری باعث می شود كه انسان احساس ناامیدی كند و مهمترین آنها عبارتند از:

1. نداشتن هدف درست در زندگی

نداشتن هدف و معنی درست در زندگی و یا ضعف ایمان به هدف، مطمئناً رابطه مستقیمی با ناکامی و یأس دارد، انسان بی هدف سرگردان و مضطرب است و هر لحظه به سویی می رود و فعالیت هایش نتیجه بخش نیست، گرفتاری های زندگی به او فشار می آورد و هیچ توجیهی برای سختی ها و رنج ها ندارد.

2. مقایسه خود با دیگران

وقتی انسان خودش را با دیگران و به خصوص افراد موفق كه همه از آنها تعریف می كنند مقایسه كند، و ببیند كه نسبت به آنها كار چندانی بلد نیست، احساس شكست و ناامیدی به وی دست می دهد.

3. انتظارات و توقعات بیش از اندازه

برخی والدین توقعات زیادی از فرزندان خود دارند. می خواهند فرزندشان در رشته تحصیلی اش نمره عالی كسب كند و شاگرد ممتاز شود. گاهی اوقات خود افراد چنین توقعاتی از خویش دارند و دوست دارند كه در هر زمینه ای بهترین باشند. مثلاً انتظار دارند كه در امتحان پایان ترم یا كنكور دانشگاه با نمره بالا قبول شوند، وقتی پذیرفته نشدند، و نمره كمی آوردند، احساس ناامیدی به آنها دست می دهد و چنین فكر می كنند كه هیچ گاه در زندگی موفق نمی شوند.[2]

4. فراموش كردن خدا

برخی افراد فقط به خود متكی هستند و فكر می كنند كه با اعتماد به نفس می توانند بر تمامی مسائل و مشكلات زندگی پیروز شوند. اما وقتی با مشكل رو به رو می شوند و نمی توانند به تنهایی آن را انجام دهند، احساس شكست و ناتوانی می كنند. گاهی هم توجه نداشتن به قدرت بخشندگی و گذشت خداوند سبب یأس می شود.

5. برداشت نادرست و تعمیم بیش از اندازه

برخی دیگر وقتی در یك زمینه شكست می خورند یا یك بار شكست می خورند، از آن نتیجه می گیرند كه در هیچ زمینه ای و در هیچ زمانی موفق نخواهند شد. این تفسیر و برداشت نادرست باعث افسردگی و احساس ارزشمندی و عزت نفس پایین در وی می شود و عملاً هم به شكست منجر می گردد.

6. عواملی دیگری چون:

الف) سستی، تنبلی و اهمال کاری در کارها.

ب) ضعف اراده و اعتماد به نفس و عزت نفس.

ج) عدم سخت کوشی و تلاش و فقدان استمرار و جدیت در کارها.

د) عدم استفاده از استعدادها و شایستگی ها.

هـ) قاطع نبودن در تصمیمات و عدم ثبات کاری.

و) منفی نگری، خودبینی و تنگ نظری.

ز) عدم انعطاف پذیری در برابر حوادث و نپذیرفتن واقعیات زندگی و... .

ح) تک روی و عدم کمک از افراد متخصص و با تجربه.

ژ) شکست در برابر دشمن

ر) از دست دادن نعمت ها

ص ) حب دنیا

ض ) عدم شناخت مصلحت واقعي

ط) كوته بيني و عجله ما انسانها هست

ظ ) معرفت و شناخت واقعي نسبت به مقام خداوندي و نسبت به ساحت مقدس اهل بيت (س)‌ نداريم

راه های پیشگیری و درمان یأس و ناامیدی

با تمرین و به كارگیری روش های زیر می توانید بذر امید و اعتماد به نفس را در خویش تقویت نمایید:

1. توانایی ها و استعدادهای خویش را در نظر آورید؛ اگر در برخی موارد ناتوان هستید و احساس می كنید كه نسبت به دیگران ناموفق ترید، یقیناً در موارد دیگر نسبت به دوستان و هم كلاسی هایتان موفق تر هستید شاید از نظر ورزش نسبت به دیگران عقب هستید، اما از لحاظ درس نسبت به آنها موفق تر هستید. بنابراین، فقط ابعاد منفی و ناتوانیهای خود را در نظر نگیرید. بلكه زمینه های موفقیّت و توانایی های خویش را نیز لحاظ كنید. صحنه هایی را كه در گذشته موفق شده اید همیشه به خاطر داشته باشید، لیستی از نقاط قوّت خود حتی كوچك ترین آنها تهیه كنید و پیوسته مرور کنید.

2. اگر اشتباهی انجام دادید و یا در موردی شكست خوردید، به جای سرزنش خود، عمل خود را سرزنش كنید. مثلاً نگویید: «من آدم بدی هستم»، یقین داشته باشید كه اشتباه لازمه انسانیت است و هر انسانی ممكن است اشتباه كند. بلكه در مورد رفتار خود قضاوت كنید و بگویید: فلان رفتارم مناسب نبود و باید اصلاح شود.

3. برای خود هدفی مناسب از زندگی داشته باشید و با انتخاب اهداف بلندمدت و کوتاه مدت و برنامه ریزی مناسب از پوچی رهایی یابید.

4. در ابتدا هدف های كوچكتر را در نظر بگیرید تا بتوانید آسانتر به آنها برسید. افرادی كه اهداف بزرگ و ایده آل در نظر می گیرند و عملاً نمی توانند در وقت محدودی به آن دست یابند، دچار ناامیدی می شوند. اما وقتی انسان اهداف جزیی تر و دست یافتی تر در نظر بگیرد و در آن زمینه موفق شود، احساس خوشحالی می كند و در آینده در دیگر موارد هم موفق می شود.[3]

5. مثبت اندیش باشید و واژه ها و جملات منفی نظیر «من همیشه شكست می خورم»، «آدم ضعیفی هستم»، «هیچ كاری از من بر نمی آید» را هرگز بر زبان نیاورید.

6. بیش از اندازه توان خود، انتظار نداشته باشید: همه افراد مثل هم نیستند، شرایط زندگی و امكاناتی كه در اختیار دارند هم یكسان نیست. افرادی كه موفق هستند و در هر زمینه می توانند خود را نشان دهند، شاید امكانات بیشتری در اختیار دارند كه اگر شما هم آن امكانات را می داشتید، موفق می شدید.

7. از ارتباط طولانی و همنشینی با افراد مأیوس، افسرده و مضطرب اجتناب نمایید.[4]

8. با افراد موفق دوست شوید و به جای مقایسه كردن خود با آنها، سعی كنید از تجارب آنها استفاده نمایید.

9. به خداوند توكل نمایید، ارتباط با منبع لایزال الهی مایه قدرتمندی و احساس توانمندی در شما می شود. توكل به خدا از ترس، اضطراب و ناامیدی شما می كاهد. وقتی انسان به خدا توكل می كند، همان خدایی كه همه جا حاضر و بر همه چیز قادر و توانا است، امیدوار می شود و هیچ گاه خود را ناتوان نمی بیند. اگر كسی خود را در برابر دشمن تنها ببیند، هر قدر نیرومند و قوی باشد، به زودی روحیه و اعتماد به نفس خود را از دست می دهد ولی اگر احساس كند لشكر نیرومندی پشت سر او است، احساس توانمندی و قدرت می كند، هر چند خودش ضعیف و ناتوان باشد. در روایتی از علی ـ علیه السّلام ـ آمده است: «چگونه بترسم در حالی كه تو (خداوند) امید من هستی و چگونه مقهور شوم در حالی كه تو تكیه گاه من باشی».[5]

انسان وقتی به خدا توكل نمود و امیدوار شد، از حالت شك و تحیّر بیرون می آید و به نصرت و یاری خداوند امیدوار می شود. خداوند در قرآن كریم می فرماید: «فاذا عَزَمْتَ فتوكَّل علی الله»[6] امام باقر ـ علیه السّلام ـ نقش توكل را در موفقیت و خودباوری و افزایش عزت نفس اینگونه بیان می كند: «كسی كه به خدا توكل كند، مغلوب نمی شود و كسی كه به دامن لطف اش چنگ زند و به او امیدوار شود شكست نمی خورد».[7]

پس علاوه بر راهكارهای علمی كه در تقویت اعتماد به نفس و خودباوری انسان نقش دارد، توكل به خدا بسیار مهم و ارزشمندتر است و می تواند عزت نفس و احساس كارآمدی فردی را در انسان تقویت كند. لذا در دعاهایمان می خوانیم: «اللهم اعزّنیِ باالتّوكل»[8] بارالها! مرا در سایه توكل نیرومند و عزیز و سرافراز گردان.

10. اراده، اعتماد به نفس و عزت به نفس خود را تقویت کنید و در تصمیمات خود قاطع باشید.

11. بدانید که همیشه سختی ها و ناگواری ها با زندگی دنیوی عجین است و باید با سخت کوشی و تلاش خود آنها را پشت سر گذاشته و رو به خوشبختی و کمال گام بردارید.

12. از تفریحات سالم، گردش در طبیعت و ورزش کردن غافل نشوید.

13. حرف آخر این که زندگی را سخت نگیرید، زندگی لذت بخش تر از آن است که فکر می کنید، فقط شرط آن این است که اهل عمل باشید و ایمان تان به خدا را تقویت کنید و محبّ ائمه اطهار ـ علیهم السلام ـ باشید.

14. در یأس های شدید و پژمردگی هایی که سازمان روانی تان به هم خورده است حتماً از روان شناس بالینی کمک بگیرید.

منابع کمکی:

1ـ باقی زاده، رضا، رمز موفقیت بزرگان، قم، گاه سحر، 1379ش.

2ـ اسلامی نسب، علی، روان شناسی اعتماد به نفس، تهران، انتشارات مهرداد، 1373ش.

3ـ ابراهیمی، مجتبی، عوامل مؤثر در یأس و ناامیدی، مرکز مشاوره بلاغ.

4ـ ابراهیمی، مجتبی، آثار روانی یأس و ناامیدی و راهکارهای پیشگیری و درمان آن، مرکز مشاوره بلاغ.

[1] . غررالحکم و دررالکلم، ص2860.

[2] . آلبرت آلیس، احساس بهتر ـ بهتر شدن ـ بهتر ماندن، ترجمه مهرداد فیروز بخت، مؤسسه فرهنگی رسا، 1382ش، ص89-49.

[3]. شان كاوی، هفت قدم در راه موفقیت نوجوانان، ترجمه ساناز قاسمی، انجمن اولیاء و مربیان، 1380ش، ص237-91.

[4]. عارف، سید محمد صادق، روش دوست یابی، مشهد، آستان قدس رضوی، چاپ دوم، 1380ش، ص68-63.

[5]. مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج91، ص229.

[6]. آل عمران / 159.

[7]. محمدی ری شهری، محمد، میزان الحكمه، ج10. ص681.

[8]. بحارالانوار، همان، ج 90، ص17.

   

مولوي در داستاني آموزنده مي‏گويد:
«
مردي بود كه هميشه با خداي خود راز و نياز مي‏كرد و داد الله، الله سر مي‏داد؛ شيطان، روزي بر او ظاهر شد و وسوسه‏اش كرد، و كاري كرد كه اين عابد براي هميشه خاموش شد؛ شيطان گفت: اي مرد!اين همه كه تو الله الله مي‏گويي، آخر يك مرتبه شد كه تو لبيك بشنوي؟ تو اگر در هر خانه‏اي رفته بودي و اين اندازه ناله مي‏كردي لااقل يك بار جوابت را داده بودند، و يك دفعه گفته بودند: لبيك!اين مرد ديد حرف منطقي است - البته در ظاهر - و سبب شد كه دهانش بسته شود و ديگر الله الله نگويد؛ در عالم رؤيا، هاتفي به او گفت: تو چرا مناجات را ترك كردي؟ گفت: اين همه مناجات كه مي‏كنم، اين همه درد و سوزي كه دارم، يك مرتبه هم در جواب من لبيك گفته نشد؛ هاتف به او گفت: ولي من مأمورم از طرف خدا جوابت را بدهم:

گفت، آن الله تو لبيك ماست                   و آن نياز و درد و سوزت پيك ماست‏

 

حيله و چاره جويي‏هاي تو                      جذب ما بود و گشاد اين پاي تو

ترس و عشق تو كمند لطف ماست          زير هر يا رب تو لبيك‏هاست‏

 

حضرت امام خميني رحمت الله در كتاب شريف عرفاني و اخلاقي چهل حديث، سخن زيبايي دارد آن جا كه مي‏فرمايد:
«
مبادا شيطان و نفس اماره وضع را براي تو بزرگ نمايش داده و تو را از بازگشت (به راه مستقيم و خوبيها) منصرف كنند. بدان كه در تمام امور هر قدر كه ممكن باشد ولو به مقدار كمي نيز اقدام نمايي بهتر است... از لطف خدا مأيوس مشو و از رحمت حق نااميد مباش
و در جمله ديگر مي‏فرمايد: «هيچ وقت يأس را به ذهنتان وارد نكنيد.» «يأس از جنود ابليس است يعني شيطان انسانها را به يأس وا مي‏دارد
ابونصر بزنطي كه از اصحاب امام هشتم علي بن موسي الرضا عليه السلام است مي‏گويد: خدمت امام عليه السلام عرض كردم: فدايت شوم! چند سالي است كه از خدا حاجتي مي‏طلبم و در دلم از تاخير اجابت، احساس يأس دارم؛ حضرت فرمودند: «مواظب باش! شيطان از اين رهگذر، تو را وسوسه نكند، تا آن كه مأيوست كند

 

  

یأس و نومیدی از رحمت و مغفرت الهی از بزرگترین گناهان است؛ زیرا آنچه سبب یأس از

 

 رحمت و مغفرت پرودگار عالم می شود، ضعف اعتقاد به قدرت و کرم و رحمت بی پایان اوست و

 

 قرآن مجید آن را از صفات کفار قرارداده است و می فرماید

 

وَ لا تَیْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لا یَیْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْکافِرُونَ، و از رحمت خدا مأیوس

 

 نشوید؛ که تنها گروه کافران، از رحمت خدا مأیوس می‏شوند

 

سوره یوسف آیه 87 

 

هر شخصی که مرتکب گناهی می شود تا وقتی مأیوس نباشد در صدد توبه بر آمده و با استغفار

 آمرزیده می شود ولی شخص مأیوس آمرزیده شدنی نیست زیرا امیدی به آمرزش و مغفرت الهی

 ندارد تا توبه نماید.

خداوند تبارک و تعالی خودش را در قرآن به قبول کننده توبه توصیف می فرماید:(وَ هُوَ الَّذی

 یَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَ یَعْفُوا عَنِ السَّیِّئاتِ وَ یَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ، او کسی است که توبه را از

 بندگانش می‏ پذیرد و بدی ها را می‏ بخشد، و آنچه را انجام می‏ دهید می‏ داند سوره شورا

 

 آیه 25

  

و اسماء شریفه تواب، غفار، غفور، غافرالذنب، قابل التوب را از اسماء خود قرار داده است و به طور عموم گناهکاران را به سوی خود دعوت فرموده و آنها را امر به توبه کرده و برای علاج یأس در این مورد تامل در مفاد این آیه شریفه کافی است که فرمود: (قُلْ یا عِبادِیَ الَّذینَ أَسْرَفُوا عَلی‏ أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ، بگو: ای بندگان من که بر خود اسراف و ستم کرده‏ اید! از رحمت خداوند نومید نشوید که خدا همه گناهان را می‏ آمرزد، زیرا او بسیار آمرزنده و مهربان است) سوره زمر آیه 53

 

برای درمان یاس و ناامیدی از درگاه خداوند چکارهایی باید کنیم؟
انسان همواره باید از گذشته های سو نگران و نسبت به آینده خود نیز بیمناك باشد در عین حال این خوف و اندوه هرگز نباید به گونه ای باشد كه انسان را مایوس و ناامید سازد. که این خود گناهی كبیره و دام شیطان می باشد. خداوند منان رحمتی بی پایان دارد و از همه بندگان گنهكار خود دعوت نموده است كه به او التجا نموده و به سوی رحمت بیكرانش دست نیاز بگشایند و وعده داده است كه اگر توبه نموده و دست از زشتی ها بشویند همه گناهان را خواهد بخشید و آنان را مشمول لطف و كرم بی منتهای خود خواهد كرد ..
از امام باقر علیه السلام روایت است : ( لیس من عبد مومن الا و فی قلبه نوران نور خیفه و نور رجالو وزن هذا لم یزد علی هذا ولو وزن هذا لم یزد علی هذا؛ 

هیچ بنده مومنی نیست جز آنكه در ضمیرش دو نور تابان است: ( نور خوف ) نسبت به كرده های پیشین و فرجام پسین و ( نور امید ) به فضل و رحمت پروردگار كه اگر هر یك با دیگری سنجیده شود هیچ یك فزونی نخواهد یافت ) « وسایل ، ج 2، ص 488»
بنابراین باید با حفظ حالت التجا و تضرع دایمی در برابر خداوند امید و رجا به عنایات واسعه خدای رحمان و بنده نواز را نیز در دل بالا برد و رجا را همسان در دل جای دهیم. نكته دیگر این كه اساساً یأس از رحمت خدا ناشی از نقصان معرفت و یقین است. با تقویت این دو انسان هرگز گرفتار یأس و نومیدی نخواهد شد.

سال روز رحلت جانگداز بنیانگذار انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی (ره ) تسلیت باد

 


با دلی‌ آرام‌ و قلبی‌ مطمئن‌
و روحی‌ شاد و ضمیری‌ امیدوار
به‌ فضل‌ خدا از خدمت‌ خواهران‌ و برادران‌ مرخص‌،
و به‌ سوی‌ جایگاه‌ ابدی‌ سفر می‌كنم‌.
و به‌ دعای‌ خیر شما احتیاج‌ مبرم‌ دارم‌.
و از خدای‌ رحمان‌ و رحیم‌ می‌خواهم‌
 
كه‌ عذرم‌ را در كوتاهی‌ خدمت‌ و قصور و تقصیر بپذیرد.

قسمتی از متن وصیت نامه سیاسی الهی حضرت امام خمینی (ره)

 

انتقاد و انتقادپذيري

انتقاد و انتقادپذيري

 
 نقد و انتقاد در لغت به معنی ارزیابی، بررسی، شناسایی نمودن، زیر و رو کردن، عیب­ها را نمایاندن و پنهان­ها را رو کردن است.[1]
 
 و در اصطلاح، وارسی و بررسی نوشتار، گفتار یا رفتاری برای شناسایی و شناساندن زیبایی و زشتی، بایستگی و نبایستگی، بودها و نبودها و درستی و نادرستی آنها است.[3]
 هدف اصلی یک منتقد از نقد همان هدفی است که یک پزشک در معاینه بیمار دنبال می کند.[4]
 
مفهوم نصیحت
 
  یکی از واژه هایی که به معنای انتقاد سالم است؛ نصیحت (خیرخواهی) می باشد که از واژه های پر کاربرد قرآنی و روایی است.
  نَصح به معنای خالص شدن و خالص کردن؛ و نُصح به معنای خلوص و بی ‏غل و غش بودن است.
 بنابراین ناصح، کلام و عمل خود را از هر ناخالصی پاک نموده و انگیزه‏ای جز خیرخواهی ندارد و همچنین بدون هیچ گونه غرض شخصی، و صرفاً برای منافع و مصالح فرد یا جمع، اقدام می کند.
 
عیب جویی و انتقاد
 
  در روایات بسیاری، از عیب جویی و سرزنش مؤمن، به شدت نهی شده است.
امیر مؤمنان علی(ع) می فرمایند:
"... آن کس که جز به حساب نفس خویش پردازد، خود را در تاریکی ها، سرگردان و در هلاکت افکنده است و شیاطین، او را به سرکشی و طغیان می کشانند و رفتار زشت او را در دیده اش زیبا می نمایانند."[5]
 
  علی رغم اینکه انتقاد در ردّیابی عیوب و ابراز آن به صاحب عیب، مشابه با عیب جویی است، امامنشأ عیب جویی، حسادت و انتقام جویی و خودخواهی و خباثت نفس است، ولی خاستگاه انتقاد،نوع دوستی و عواطف انسانی و تعهّد ایمانی است.  و همچنین هدفی که عیب جو از این کار خود تعقیب می کند، آزاردهی و تخریب شخصیت و در هم شکستن طرف مقابل خویش است، در حالی که غرضِ انتقادگر، اصلاح و زدودن عیوب و رو به کمال بردن شخص مورد انتقاد است.
 
اهمیت و ضرورت انتقاد و انتقاد پذیری
 
در آموزه های دینی، به مقوله نقد و نقدپذیری، اهمیت فراوان داده شده است. واژه های؛ نصیحت، تذکر، موعظه، استماع قول، اتّباع احسن، تواصی به حق، دعوت به خیر و امر به معروف و نهی از منکر، هر یک به گونه ای، اهمیت و جایگاه نقد و نقدپذیری را بیان می کنند.
 
امام سجاد(ع) در حدیثی زیان بی توجهی به انتقاد سازنده را این گونه گوشزد می کند:
"چه بسا اشخاصی که از بس خوبی شان را گفتند و مدح شان نمودند، فریب خوردند [و فاسد شدند] و چه بسا افرادی که چون از عیب شان چشم پوشی شد [و مورد انتقاد قرار نگرفتند]، مغرور شدند."[9]
 
امام صادق(ع) در مقام معرفی بهترین دوستان، چنین گفته است:
"بهترین دوستان در نزد من کسانی اند که عیوب و نواقص من را به من هدیه دهند."[10]
هر چند امام(ع) از مقام عصمت برخوردار بوده و هرگز نقص و عیبی در وجود و گفتار و کردار او راه ندارد، اما بهترین دوستان خود را کسی معرفی می کند که اگر عیب و نقصی از آن حضرت به نظرش می رسد، بدون ملاحظه، آن را به او گوشزد کند، کمترین فایده این کار آن است که سوء تفاهم پیش آمده را می توان در فضایی صمیمی و دوستانه رفع کرد.
امام علی(ع) فرمودند:
"کسی که عیب و کاستیهای تو را پنهان کند [و به منظور اصلاح، آنها را به تو تذکر ندهد] دشمن
 توست."[11]
امام موسی بن جعفر(ع) درباره برنامه ریزی زندگی مومنان و جایگاه انتقاد و انتقاد پذیری می­فرمایند:
"... و بخشی را برای رفت و آمد با برادران دینی مورد اعتمادی که از عیب هایتان باخبرند و بی خدعه و نیرنگ آنها را به شما گوشزد می کنند، ویژه سازید."[12]
 
روحیه‏ی انتقاد پذیری
 
در این که تمام اقشار جامعه به نقد و انتقاد سالم و سازنده نیازمندند؛ تردیدی نیست، اما این، نیمی از کار است، نیم دیگر که در واقع کامل کننده‏ کار است،نقد پذیری و به کار بستن انتقاد ناقدان است.امام علی(ع) می‏فرمایند:
"بزرگ‏ترین توفیق‏ها پذیرش نصیحت (قبول کردن و عمل کردن آن) است."[13]
 "کسی که اهل پذیرش سخن حق و اصلاح است، از تباهی نجات می‏یابد و از رسوایی در امان می‏ماند."[14]
 "هر که با نصیحت مخالفت کند، هلاک گردد."[15]
 
مقصود از روحیه ی نقدپذیری، ظرفیت شنیدن هر نقدی است که متوجه انسان شود، خواه این نقد حق باشد و خواه باطل [و خواه از ناحیه دوست باشد و یا دشمن]. اما گفتنی است این ظرفیت به معنای قبول همه نقدها نیست.[16] رسول خدا (ص) فرمودند:
"حق را از هر کوچک و بزرگی که برای تو می آورد بپذیر، اگر چه او دشمن تو باشد."[17]
  
آثار انتقاد و انتقادپذیری
 
1- کمک به افراد و مدیران و کارگزاران جهت برطرف ساختن عیوب: در این زمینه، امام علی(ع) می­فرمایند:
"کسی که تو را راهنمایی و ارشاد می کند؛ دلسوز توست، به تو خوبی می کند، به عواقب کار تو می اندیشد و کاستی هایت را جبران می نماید، بنابراین، اطاعت از او موجب هدایت توست و مخالفت با او مایه تباهی و زیانت."[19]
2- اصلاح جامعه: با انتقاد سازنده و سالم است که عیوب افراد و مدیران و کارگزاران، شناسایی و رفع و دفع شده و همین امر است که اصلاح، تکامل و پیشرفت جامعه را به بار می­آورد.
3- نقد آینه ای است که ما را به خودمان نشان می دهد؛ ملا محسن فیض کاشانی در شرح این حدیث که رسول اکرم(ص) فرمودند: "المومن مرآة المومن؛ مومن آینه مومن است" می­گوید: همان گونه که با ایستادن در برابر آینه به عیبهای آشکار صورت خود پی می بریم، برادر مومن ما نیز آینه ای است که عیبهای ما را نشان می دهد؛ عیبهایی که به تنهایی نمی توانیم آن ها را ببینیم.[20] بنابراین می­توان نقد را آینه­ای دانست که ما را به خودمان نشان می­دهد و همچنین از نگرش مردم نسبت به خودمان باخبر می سازد.
4- ایجاد محبت و دوستی: امیر المومنین علی(ع) فرمودند:
"خیرخواهی و ارشاد، محبت و دوستی به بار می آورد."[21]
اگر چه انتقاد در ابتدا شاید موجب تلخی و تندی شود اما تلخی نخستین آن با دستآوردهای شیرین آن از میان می رود. توجه به انتقاد وارد و بجا، منجر به رفع عیوب و محبت و دوستی می گردد. و در صورت وارد نبودن انتقاد و توجیه کردن شخص، باعث از بین رفتن ذهنیت اشتباه و ایجاد محبت و دوستی می گردد.
 
 [1]   معطوف، لویس، المنجد؛ج 2، ص 1990
[3] شریفی، احمد حسین؛آیین زندگی،  ص 82 – 84
[4] پزشک اگر جویای عیب و علت "بیمار" خویش است ، عیب جویی اش باید از روی علاقه مندی و نیک اندیشی و به قصد خیر و  خدمت باشد
[5] نهج البلاغه، خطبه 157
[9] مجلسی، محمد باقر؛ بحارالانوار،  ج 75، ص 139
[10] حر عاملی، محمد بن حسن؛ وسائل الشیعه،  ج 8، ص 413
[11]  آمدی،  غررالحکم و دررالکلم، ج 5، ص 253، ح 8211
[12] حرانی،  تحف العقول،ص 748
[13] محمدی ری شهری،میزان الحکمه، ج 12، ص220، ح 20230
[14] آمدی،  پیشین، ص 277، ح 8344
[15] همان، ص 153، ح 7743
[16] اسلامی، سید حسن؛ اخلاق نقد، ص 115 - 116
[17] کلانتری، علی اکبر؛ پیشین، ص 255
[19] محمدی ری شهری،  پیشین، ص 215، ح 20201
[20] فیض کاشانی، المحجة البیضاء، ج 3، ص 334
[21]  آمدی، پیشین، ج 1، ص 212، ح 844

الهی وربی.....

خدایا سپاس 
از اینکہ مرا لایق حیات دانستے
از تو مےخواهم بہ من
درایتے ببخشے تا فرصتهاے زندگے
را از دست ندهم
و یادم باشد شاید فقط امروز
بتوانم بندگے کنم
الهی وربی.....

کلاه گشادی بنام قلیان،

کلاه گشادی بنام قلیان،

تهاجم این بار از جنس باورهای غلط گذشته

مشتریان : نسل امروز که دیروز رابه یاد

نمیآورندو وارثان رفتارهای ...

 

هزینه‌های قل‌قل قلیان

  • دوشنبه, 12 خرداد 1393
 

صدای «قل قل» قلیان به قدری سود آور و وسوسه برانگیز است که بسیاری از افراد حتی با سرمایه ای نسبتا پایین سفره خانه ای به راه می اندازند که خمیر مایه اصلی درآمدآن قلیان است.

به گزارش تاپ‌نیوز، رشد سفره خانه ها در کشور آن هم به شیوه مدرن بسیار زیاد و البته سودآور شده است. صدای «قل قل» قلیان به قدری سود آور و وسوسه برانگیز است که بسیاری از افراد حتی با سرمایه ای نسبتا پایین سفره خانه ای به راه می اندازند که خمیر مایه اصلی درآمدآن قلیان است. بیراهه نگفته ایم اگر بگوییم که این کالای دخانی تمام دخل و خرج یک سفره خانه پرهزینه را یک تنه می پردازد.

آماری که گمرک ایران در این باره منتشر کرده است نشان از روند صعودی واردات توتون قلیان به ایران از سال89 به بعد دارد. واردات توتون قلیان در سال های 87 و 88 با افت قابل ملاحظه ای روبه رو بوده است. اما اوضاع در سال های 84 تا 86 به گونه ای دیگری بوده است. در این سال ها روند واردات توتون میوه ای به شدت شاهد رشد بوده است.

آمار تکان دهنده گویای این موضوع است که رقم دلاری واردات توتون میوه ای، از حدود 2.1 میلیون دلار در سال 1380 به نزدیک 13 میلیون دلار در سال 1391 رسیده است. یعنی طی 11 سال، واردات کالایی مانند توتون میوه ای، حدود 520 درصد رشد کرده است. که البته نشان می دهد که میل مردم همزمان با رشد نجومی این کالا افزایش پیدا کرده است.

عرضه کنندگان بسیاری توتون میوه ای را از واردکننده خریداری می کنند اما در بیشتر سفره خانه ها از بسته های مارک دار استفاده نمی شود. بیشتر این سفره خانه ها از توتون های ارزان قیمت تری که به صورت فله ای که هر یک کیلوگرم آن 20 هزار تومان است استفاده می کنند.

قلیان علاوه بر توتون به زغال آتشین نیز نیاز دارد. در حال حاضر قیمت هر کیلو زغالی که باعث تولید گاز مونواکسید کربن کشنده برایتان می شود در ارزان ترین قیمت چهار هزار تومان و در گران ترین قیمت 14 هزار تومان برایتان آب می خورد. البته این قیمت ها بستگی به مرغوبیت و تازگی و کهنگی آن دارد.

از قیمت زغال و توتون که بگذریم، به خود وسیله دخانی قلیان می رسیم. ارزان ترین دستگاه قلیان قیمتی برابر با 15 هزار تومان دارد که دارای بدنه فلزی است و به قول قلیان کش ها کام خوبی می دهد. البته قلیان های گران تری نیز وجود دارند که با توجه به ارتفاع و جنس بدنه قیمت هایشان متغییر است. یک قلیان با بدنه چوبی کار شده در شهر سنندج که ارتفاع بلند و تنگ بزرگی نیز دارد قیمتی بالای 300 هزار تومان دارد. در برخی از نقاط تهران قیمت قلیان های که جلوی مشتری می گذارند گاهی قیمتی بالای 5 میلیون تومان دارد.

قیمت تمام شده یک قلیان چه در قهوه خانه باشید یا سفره خانه، چه در مکانی لوکس و امروزی یا سنتی و قدیمی، چه در جنوبی ترین نقطه شهر یا بالای شهر ، برای صاحب قهوه خانه یا سفره خانه هیچ فرقی نمی کند و بیشتر از 1500 تومان آب نمی خورد.

اما هزینه اصلی را زمانی قرار است پرداخت کنید که سرویسی کنار قلیان برایتان در نظر می گیرند. از آجیل گرفته تا میوه و نبات و خرما فراهم می شود. هر چقدر این سرویس سنگین تر و شکیل تر باشد پولی که باید برای آن پرداخت کنید نیز بیشتر است. در بعضی از سفره خانه ها قیمت یک قلیان بین 3 تا 6 هزار تومان است و در بعضی دیگر این قیمت ها تا مرز 250 هزار تومان نیز می رسد.درآمدهای اینچنینی برای تنها یک سرویس قلیان واقعا وسوسه کننده است.

به گفته برخی از فعالان این بخش، دادن مجوز به سفره خانه ها با استفاده از روابط خاصی امکان پذیر است. اما به راحتی می توان با هزینه حدود 30 میلیون تومان یک مجوز اجاره کرد و همین امر زمینه برای دلالی و کاسبی در بازار قلیان می شود. البته می شود با پرداخت 100 یا 200 میلیون تومان رهن و ماهانه 10 تا 30 میلیون اجاره یک سفره خانه آماده را اجاره کرد کاری که این روزها به شدت مرسوم شده است.

منبع: خبرآنلاین

 

آشنائی با عوارض  مصرف سیگار و قلیان

آیا با خواندن این مطلب باز هم قلیان می کشید؟

باتمام وجود گناه کردیم !...

باتمام وجود گناه کردیم !...

 
 
باتمام وجود گناه کردیم !!
 
اما
                   نه نعمتهایش را ازماگرفت
 
و نه گناهان مارافاش کرد!
 
پس بیندیش
 
اگراطاعتش کنیم چه میکند...

 قوجالميشام ، جوانليغا آغلارام

 
  قوجالميشام ، جوانليغا آغلارام  
 
كئچيب گئدن نادانليغا آغلارم 

گئدنميرم عزيزلره باش چكم  
 
قديم اولان قوناقليغا آغلارام 

چراغينان گونوز گزديم، تاپماديم  
 
 تاپيلمايان اينسانليغا آغلارام

چوبانليغي هئچ شاهليغا وئرمه رم  
 
دوستدان دوشن اوزاقليغا آغلارام

سئوگيمين هيجراني بوكدو بئليمي
 
 تئز پوزولان ايلقاريما آغلارام

يالقيزام من كيمه دئيم درديمي  
 
تئز داغيلان تيفاقيما آغلارام

غم - غصه لر منه هجوم گتيرير
 
ئوز كمكسيز احواليما آغلارام

مزار ايچره قاليب گؤزل ديلداريم
 
گون گؤرمه ين ديلداريما آغلارام 

سئوگيليمين گول پيكري چوروموش
 
 خزان اولان گولزاريما آغلارام

دله دوزلر سالدي بيزي بو گونه  
 
مظلوملارين من آهينا آغلارم
 
 
 
 

داستانى عجيب از مال حرام‏

داستانى عجيب از مال حرام‏
 
تاریخ انتشار : دوشنبه ۱۵ اسفند ۱۳۹۰ ساعت ۰۸:۴۲
على بن ابى حمزه مى‏گويد:

دوستى داشتم كه در دستگاه بنى اميه نويسنده بود، از من خواست از حضرت‏ صادق عليه السلام براى او وقت ملاقات بگيرم، حضرت اجازه داد. چون وارد شد سلام كرد و نشست و عرضه داشت: فدايت شوم، در ادارات بنى اميه نويسنده بودم و از اينرو مال فراوانى به دست آوردم.

حضرت فرمود: اگر بنى اميه كسى را نمى‏يافتند تا در تمام امور به آنان كمك دهد، امر مال و غنيمت و مسئله جنگ و امور سياسى و اجتماعى، قدرت غارت كردن حق ما را نداشتند، اگر مردم آنان را رها مى‏كردند چيزى جز آنچه در دست داشتند، نمى‏يافتند.

جوان عرض كرد: فدايت شوم راهى براى خروج از مال حرام جهت من هست؟

فرمود: اگر راهنمايى كنم مى‏پذيرى؟ عرضه داشت: آرى، فرمود: از آنچه از اين راه به دست آورده‏اى بيرون شو، اگر صاحبان مال را مى‏شناسى به آنان برگردان، اگر نمى‏شناسى از جانب آنان صدقه بده، در اين صورت من بهشت را براى تو ضامنم!

جوان زمانى طولانى سكوت كرد و سر به زير انداخت، سپس گفت: فدايت شوم، انجام دادم.

او با ما به كوفه برگشت، چيزى نبود جز اين‏كه از آن جدا شد حتى از لباس ضرورى بدنش، ما براى او لباس تهيه كرديم و مختصر نفقه‏اى به او مى‏رسانديم.

چيزى نگذشت كه مريض شد، به عيادتش رفتيم، در يكى از عيادت‏ها او را به حال احتضار ديدم، چشم گشود و گفت: اى على بن ابى حمزه! به خدا قسم! امام صادق عليه السلام به عهدش وفا كرد!

اين را گفت و چشم از جهان بست. چون به خدمت امام رسيدم به من نگريست و فرمود: عهدم را نسبت به دوستت وفا كردم، گفتم: فدايت شوم، راست مى‏گويى، او اين مسئله را به وقت مرگش به من خبر داد.   در هر صورت از مال حرام به هر صورت كه هست بپرهيزيم، زيرا مال حرام‏ باعث تاريكى باطن و غضب حضرت حق و دور افتادن از رحمت دوست و در بسيارى از مراحل، علت بطلان قطعى واجبات مانند نماز و طواف حج است.


پایگاه عرفان

وزیر اقتصاد و سه خواهر چینی

یک بحث و مقاله بسیار زیبا و خارج از قاعده وبلاگ
 
 
وزیر اقتصاد و سه خواهر چینی
 
بخش تعاملی الف - علی امیری، 9 خرداد 95
تاریخ انتشار : يکشنبه ۹ خرداد ۱۳۹۵ ساعت ۱۱:۰۴
 


اخیرا وزیر اقتصاد فرمودند، که ایران در ۳۰ سال گذشته به زحمت رشد متوسط اقتصادی سه درصد داشته، در حالیکه چین در همین ۳۰ سال رشد بالای ۱۰ درصد داشته، ولی‌ ایشان فرمودند که ایران در دهه چهل شمسی‌ رشد بالای ۱۰ درصد و حتی ۱۸ تا ۲۰ درصد داشته و باید جستجو کنیم ببینیم که چرا آنزمان ما توانستیم چنین رشدی داشته باشیم ولی‌ حالا نمیتوانیم؟!

همینجا که وزیر محترم اقتصاد بحث چین و دلیل توسعه آن را به میان آوردند لازم است که به قطعه یی از تاریخ چین در قرن بیستم اشاره کنیم که برای همین امروز ایران می تواند بسیار آموزنده و راه گشا باشد همانطور که برای خود چین بسیار مفید و آموزنده بوده است و متوجه می‌شویم که اگر چین امروز میتواند رشد اقتصادی بالای ۱۰ درصد داشته باشد، نتیجه تصمیم‌گیری ها اساسی‌ و بسیار مهم در بالاترین سطح می‌باشد که شاید مستقیما نتوان آن را دلیل پیشرفت چین امروز دانست ولی‌ نقش بسیار اساسی‌ داشته است.

در همین چین سه خواهر (خواهران سونگ) بودند که از یک خانواده ثروتمند، بانی‌ بسیاری امور خیر برای ملت چین شدند , پدر آن ها یک بازرگان خود ساخته از جنوب چین بود که در آنزمان (۱۸۸۰) برای کار و تحصیل به آمریکا رفت و بعد از تحصیل به چین بر گشت، و مادر آن ها از نوادگان یکی‌ از خانواده‌های سلطنتی چین بود. بعد این پدر تصمیم گرفت سه دختر خود را برای تحصیل در حدود ۱۹۰۴ به آمریکا بفرستد و هر سه خواهر با اتمام تحصیلات به شانگهای بر گشتند و با کمک پدر، کار و کسب خود را راه انداختند و به ثروتمند‌ترین زنان چین آنزمان تبدیل شدند و مهمتر از آن هر سه خواهر با سه مرد از تاثیر گذر‌ترین افراد تاریخ معاصر چین ازدواج کردند، خواهر بزرگتر به همسری ثروتمند‌ترین مرد آنزمان چین درآمد که از حامیان اصلی‌ انقلاب ۱۹۱۱ چین علیه نظام امپراتوری بود و بعد از پیروزی انقلاب ۱۹۱۱ به وزارت اقتصاد رسید و خواهر دومی‌ به ازدواج رهبر انقلاب ۱۹۱۱ چین و اولین رئیس جمهور چین در آمد، خواهر سومی‌ نیز به ازدواج با رهبر حزب ملی‌ گرا چین که ابتدا متّحد کمونیستها برای آزادی چین از اشغال ژاپن بود در آمد ولی‌ بعد‌ها رهبر ضدّ انقلاب‌های چین شد و در نهایت از مائو شکست خورد و با دو میلیون سرباز خود به تایوان عقب نشینی کرد و جمهوری تایوان را تاسییس نمود که حالا تایوان یکی‌ از مرفه‌ترین و ثروتمندترین ملل دنیا است.

در زمان اشغال چین توسط ژاپن در دهه ۱۹۲۰ و ۱۹۳۰ میلادی هر سه خواهر تمام ثروت و نفوذ و زندگی‌ خود را برای مبارزه با اشغال گران ژاپنی و نجات میهن، اهدا کردند و بعد از پایان جنگ جهانی‌ دوم و شکست ژاپن، و البته در آستانه‌ انقلاب این سه خواهر سه راه متفاوت رفتند، یکی‌ انقلابی شد، دیگری به جنبش ضدّ انقلاب در تایوان پیوست، و دیگری به آمریکا مهاجرت کرد.

از آنجا که دولت جدید و انقلابی چین و رهبران چپ آن، این خانواده و دختران آن را نمونه بارز اشراف گرایی، فئودالیته، طرفدار سرمایه، غرب گرا و...میدانستند، به بدترین وجه ممکن از آنها یاد میشد و فقط خواهری که انقلابی شد و در چین باقی‌ ماند، مورد احترام و به اصطلاح بر فرق سر انقلابیون جدید قرار گرفت که حتی او هم در انقلاب فرهنگی به دلیل کنیه خانوادگی و تحصیل در آمریکا مورد هجوم قرار گرفت.

این جریان تا زمانی‌ که مائو در چین در قدرت بود ادامه یافت، و البته رشد اقتصادی چین نیز در حد نازل دو یا سه درصد باقی‌ ماند و چین با وجود انقلاب و تلاش‌های انقلابی، یکی‌ از فقیر‌ترین کشورهای جهان باقی‌ ماند تا بعد از مائو در آستانه‌ ۱۹۸۰ که دنگ شیاو پینگ و همفکران او به ریاست جمهوری چین رسیدند و سلسله اقداماتی را برای بر گرداندن انقلاب چین که از دید آنها به بیراهه رفته بود آغاز کردند، و در اولین اقدام، ضمن تعریف مجدد از اهداف انقلاب چین که بهروزی و رفاه ملت چین بود، از همه کسانی‌ که به دلیل احساسی‌ و شعاری در انقلاب چین و به خصوص انقلاب فرهنگی مائو، علیرغم خدمات آنها به میهن، مورد هجوم و بی احترامی قرار گرفتند، رسما از سوی دولت چین، اعاده حیثیت شد و این سه خواهر هم از جمله کسانی‌ بودند که اعاده حیثیت گردید و به پاس خدمات آن سه خواهر فارغ از دید سیاسی آنها، هر سه را گرامی می‌دارد.

پس آقای وزیر که تخصص اصلی‌ خود شما بحث توسعه است، لازم نیست که بیاییم و بگوییم چرا چین به توسعه بالای ۱۰ درصدی می‌رسد ولی‌ ایران نمیتواند ولی‌ در دهه ۴۰ شمسی‌ توانست؟!.. فقط کافیست به این سوال پاسخ دهیم که همین حالا هم با مدیران اقتصادی دهه ۴۰ شمسی‌ ایران، چگونه رفتار می شود و از آنها چگونه یاد می شود؟! بله بسیاری از آنها در قید حیات نیستند، همانطور که در چین امروز نیز این سه خواهر در قید حیات نیستند و هنوز تایوان و چین و چین و آمریکا با هم مساله سیاسی دارند، ولی‌ اعاده حیثیت از این سه خواهر و همه کسانی‌ که به ناحق مورد بی‌ احترامی قرار گرفتند باعث شد تمام مدیران اقتصادی چینی‌ و غیر چینی‌ که در چین سرمایه گذاری می‌کنند، مطمین باشند، که رفتاری که با آن سه خواهر شد، هرگز در چین امروز و از سوی حاکمیت چین، با آنها تکرار نخواهد شد. این سنگ بنای هر گونه پیشرفت و توسعه است که به کسانی‌ که به دنبال خدمت به کشور خود هستند، فارغ از دید سیاسی که ممکن است داشته باشند، احترام گذشته شود و تضمینی است که دیگر مورد تبعیض و بی‌ عدالتی قرار نخواهند گرفت و کارخانه‌ کسی‌ به دلیل تفاوت دید سیاسی یا مرامی‌ تصاحب نخواهد شد(ونزوئلا امروز).

پس دیگر لازم نیست که خود را به آن راه بزنیم و بگوییم پس چرا حالا ایران نمیتواند آن رشدها را تکرار کند و امید رشد دو درصد هستیم! ببینیم چه کردیم و هنوز چه اندازه در دنیای خود بافته خود محبوس هستیم.

اهمیت سال ۹۵برای اقتصاد از نگاه طیب‎نیا
خواهران سونگ

❌از مال حرام پرهیز کنید❌   هر مال حرامى در زندگى بماند، بعد از مرگ به صورت آتش، بدن را مى‏ گيرد. آيه

 از لابلای دنیای مجازی 

 

 

❌از مال حرام پرهیز کنید❌

 

 

هر مال حرامى در زندگى بماند، بعد از مرگ به صورت آتش، بدن را مى‏ گيرد.

آيه آن در سوره مباركه توبه است كه ثروت، طلا و نقره حرامى كه در دنيا داشتند را در قيامت به صورت فلز گداخته درمى ‏آورم:

«يَوْمَ يُحْمى‏ عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوى‏ بِها جِباهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ»

 

آن فلزها را در آتش جهنم مى ‏گدازم و بعد آن را به پيشانى، پهلو و پشت آنان مى ‏چسبانم، مى‏ گويم:

 

«هذا ما كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ»

اين فلزهاى گداخته پول‏هايى بود كه در دنيا به ناحق بردى.

اما نشانه مؤمن، پاكى پول، درآمد و معيشتش است:


«المؤمن من طاب مكسبه»

☘استاد انصاریان☘

🌎 http://www.erfan.ir/farsi/book/book/160/254#rishe254_1?r=telegram

ظرفیتت را افزایش بده

از لابلای دنیای مجازی 

🔆ظرفیتت را افزایش بده

 

🔅حکیمی شاگردان خود را برای یک گردش تفریحی به کوهستان برده بود. بعد از پیاده‌روی

طولانی، همه خسته و تشنه در کنار چشمه‌ای نشستند و تصمیم گرفتند استراحت کنند.

حکیم به هر یک از آن‌ها لیوانی داد و از آن‌ها خواست قبل از نوشیدن آب یک مشت نمک

درون لیوان بریزند. شاگردان هم این کار را کردند. ولی هیچ‌یک نتوانستند آب را بنوشند،

چون خیلی شور شده بود.

سپس استاد مشتی نمک را داخل چشمه ریخت و از آن‌ها خواست از آب چشمه بنوشند وهمه

از آب گوارای چشمه نوشیدند.
 
حکیم پرسید: «آیا آب چشمه هم شور بود؟»

🔹همه گفتند: «نه، آب بسیار خوش‌طعمی بود.»

حکیم گفت: «رنج‌هایی که در این دنیا برای شما در نظر گرفته شده است نیز همین مشت

نمک است نه کمتر و نه بیشتر. این بستگی به شما دارد که لیوان آب باشید و یا چشمه که

بتوانید رنج‌ها را در خود حل کنید. پس سعی کنید چشمه باشید تا بر رنج‌ها فایق آیید.»

📍دریا باش که اگر یک سنگ به سویت پرتاب کردند سنگ غرق شود نه آن که تو متلاطم شوی.


میرزا محمد اسماعیل دولابی


🌺 @Irpdf 🌺 👈

آسیاب‌خرابه - جلفا - آذربایجان شرقی

 
آسیاب‌خرابه - جلفا - آذربایجان شرقی
+ نوشته شده در سه شنبه بیست و هفتم اسفند 1392 ساعت 0:47 شماره پست: 125

 

 

 

 

آسیاب‌خرابه

آسیابخرابه (به ترکی آذربایجانی: خارابا دییرمان) یکی از مکانهای دیدنی و گردشگری استان آذربایجان شرقی میباشد که در شهرستان جلفا و در چند کیلومتری مرز ایران با جمهوری آذربایجان واقع شده است.

این جاذبه گردشگری، در حدود ۲۷ کیلومتری هادیشهر و در نوار مرزی ایران و جمهوری آذربایجان در ۵ کیلومتری روستای مینجان آباد، در حاشیه رود ارس قرار گرفته است .

آسیابخرابه، آسیابی آبی بوده است که سالها پیش مورد استفاده مردم منطقه میگرفت ولی هماکنون به دلیل تخریب قسمتهای عمده آن کاربردی ندارد و به همین دلیل به «آسیابخرابه» شهرت یافته است. ارتفاع آسیاب ۱۰ متر و مساحت محوطه پایینی آن ۲۰۰ متر مربع است. 

 

آسیابخرابه شامل آبشارهای کوچک و بزرگ میباشد که از بالای کوه به سمت پایین آن سرازیر میشود. آب این آبشارها از چشمههای متعدد موجود در بالای آسیاب که از کوه کیامکی سرچشمه میگیرد، تامین میگردد. سطح دیوارههای آبشار از خزهها و سایر گیاهان آبزی پوشیده شده است به طوری که منظرهای زیبا به وجود آمده است. در اطراف چشمه ای که در آسیاب خرابه قرار دارد، درختان انجیر بسیار زیبایی روییده است که چشم اندازی دلپذیر به وجود آورده اند و در سمت راست دره آبشارهای فراوانی به وجود آمده است . از ویکی پدیا

تقدیم به دوستان خوبم در بانک ملی جلفا

 عکس های یخ زده از سایت .tractorfc.com

عکس های بهاری -شخصی

عفاف، عزتمندی و آراستگی

عفاف، عزتمندی و آراستگی

 

 

عفاف یک حالت روحی و فضیلت اخلاقی است که سبب می شود انسان اندام ظاهری خود را  وسیله ی خودنمایی و جلب توجه دیگران قرار ندهد و اجازه ندهد ناپاکان از او سوء استفاده کنند. انسان عفیف حیا دارد از این که دیگران به خاطر بدنش به او توجه کنند و به تحسین و تمجید وی بپردازند.

او در وجود خود ارزش های والاتری می یابد که می تواند تحسین و احترام دیگران را برانگیزد. انسان عفیف، آراسته است اما آراستگی او به گونه ای است که جسم او وسیله ی جلب توجه دیگران قرار نمی گیرد. او خود را بزرگ تر از آن می یابد که دیگران او را به عنوان ابزاری برای لذت جویی نگاه کنند.

به همان اندازه که رشته های عفاف در روح انسان ضعیف می شود، نوع آراستگی به خصوص آراستگی در پوشش تغییر می کند و پوشش جنبه ی خودنمایی به خود می گیرد. اما هر اندازه که این رشته مستحکم شود، پوشش و آراستگی ظاهری جلوه گاه زیبایی های روح و شخصیت متعالی انسان می گردد.

  

بر همین مبناست که امام صادق (ع ) می فرماید:

لباس نازک و بدن نما نپوشید؛ زیرا چنین لباسی نشانه ی سستی و ضعف دین است. بحاراالنوار، ج ٧٩، ص٢٩٩

امام علی (ع )  نیز می فرماید:

بپرهیز از این که خود را برای دیگران بیارایی و با انجام گناه به جنگ با خدا برخیزی .

بحاراالنوار ، ج ٧١، ص 363

گرچه »عفاف« خصلت هر انسان با فضیلتی، اعم از مرد و زن است امّا وجود آن در زنان و دختران ارزش بیش تر و برتری دارد. زن، مظهر جمال خلقت است و این زیبایی هم در باطن و هم در ظاهر او متجلّی است. احساسات لطیف زن که بیانگر زیبایی های درونی وی می باشند و همچون سایه ی رحمت الهی، آرامش بخش کانون گرم خانواده است، با زیبایی ظاهر او عجین شده است.

ادامه نوشته

از عمری که سپری نمودی چه چیز یاد گرفتی؟


[Forwarded from مطالب متنوع ومذهبی]


💠از پیرمرد حکیمی پرسیدند: از عمری که سپری نمودی چه چیز یاد گرفتی؟ پاسخ داد:

*یاد گرفتم*
🔹که دنیا قرض است باید دیر یا زود پس بدهیم.

*یاد گرفتم*
🔹که مظلوم دیر یا زود حقش را خواهد گرفت.

*یاد گرفتم*
🔹که دنیای ما هر لحظه ممکن است تمام شود اما ما غافل هستیم.

*یاد گرفتم*
🔹که سخن شیرین، گشاده رویی و بخشش سرمایه اصلی ما در زندگیست.

*یاد گرفتم*
🔹که ثروتمند ترین مردم در دنیا کسی است که از سلامتی، امنیت و آرامش بهره مند باشد.

*یاد گرفتم*
🔹کسی که جو را میکارد گندم را برداشت نخواهد کرد.

*یاد گرفتم*
🔹که عمر تمام میشود اما کار تمام نمیشود.

*یاد گرفتم*
🔹کسی که میخواهد مردم به حرفش گوش بدهند باید خودش نیز به حرف آنان گوش دهد.

*یاد گرفتم*
🔹که مسافرت کردن و هم سفره شدن با مردم بهترین معیار و دقیق ترین راه برای محک زدن شخصیت و درون آنان است.

*یاد گرفتم*
🔹کسی که مرتب میگوید: من این میکنم و آن میکنم تو خالی است و نمیتواند کاری انجام دهد.

*یاد گرفتم*
🔹کسی که معدنش طلا است همواره طلا باقی میماند بدون تغییر، اما کسی که معدنش آهن است تغییر میکند و زنگ میزند.

*یاد گرفتم*
🔹تمام کسانیکه در گورستان هستند همه کارهایی داشتند و آرمانهایی داشتند که نتوانستند محقق گردانند.

*یاد گرفتم*
♦️که بساط عمر و زندگیمان را در دنیا طوری پهن کنیم که در موقع جمع کردن دست و پایمان را گم نکنیم

میلاد با سعادت غنچه نورس حضرت زهرا (س)، ریحانه الحسین(ع) اسوه صبرو استقامت،حضرت رقیه (س) بر عاشقان م

 

 

*  ولادت دردانه ابا عبدالله (ع)حضرت رقیه بر همگان مبارک *ولادت بی بی ارض و سماء ،*  ولادت دردانه ابا عبدالله (ع)حضرت رقیه بر همگان مبارک *

*  ولادت دردانه ابا عبدالله (ع)حضرت رقیه بر همگان مبارک *دردانه آقا ابا عبدالله الجسين(ع)*  ولادت دردانه ابا عبدالله (ع)حضرت رقیه بر همگان مبارک *

*  ولادت دردانه ابا عبدالله (ع)حضرت رقیه بر همگان مبارک *نازدانه شهيده دشت كربلا*  ولادت دردانه ابا عبدالله (ع)حضرت رقیه بر همگان مبارک *

*  ولادت دردانه ابا عبدالله (ع)حضرت رقیه بر همگان مبارک *حضرت رقیه سلام الله عليها*  ولادت دردانه ابا عبدالله (ع)حضرت رقیه بر همگان مبارک *

*  ولادت دردانه ابا عبدالله (ع)حضرت رقیه بر همگان مبارک *مبارك باد *  ولادت دردانه ابا عبدالله (ع)حضرت رقیه بر همگان مبارک *

 

 

اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا سَيِّدَتَنـا رُقَيَّةَ،

عَلَيْكِ التَّحِيَّةُ وَاَلسَّلامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ،

اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يـا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ،

اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يـا بِنْتَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ عَلِيِّ بْنِ اَبي طالِبِ،

اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ سَيِّدَةِ نِسـاءِ الْعالَمينَ،



اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ خَديجَةَ الْكُبْرى اُمِّ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ،

اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ وَلِىِّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا اُخْتَ وَلِىِّ اللهِ،

اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ الْحُسَيْنِ الشَّهيدِ،

اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الصِّدّيقَةُ الشَّهيدَةِ،

اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الرَّضِيَّةُ الْمَرْضِيَّةُ،

اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا التَّقيّةُ النَّقيَّةُ،

اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الزَّكِيَّةُ الْفاضِلَةُ،

اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الْمَظْلُومَةُ الْبَهِيَّةُ،

صَلَّى اللهُ عَلَيْكِ وَعَلى رُوحِكِ وَبَدَنِكِ،

فَجَعَلَ اللهُ مَنْزِلَكِ وَمَاْواكِ فِى الْجَنَّةِ مَعَ آبائِكِ وَاَجْدادِكِ،

الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ الْمَعْصُومينَ،

اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدّارِ،

وَعَلَى الْمَلائِكَةِ الْحـافّينَ حَوْلَ حَرَمِكِ الشَّريفِ،

وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ،

وَصَلَّى اللهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّد وَآلِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ وَسَلَّمَ تَسْليماً برَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ

 

درود بر تو اي بزرگ ما رقيه كه بر تو باد احترام و سلام و عنايات و بركات خداوندگار ما. به تو اداي احترام مي كنم اي دخت امير المومنين علي بن ابي طالب، در برابر عظمتت تعظيم مي نمايم اي دختر فاطمه زهرا كه مادرت بزرگ زنان دو جهان است، تسليم مقام توام اي دختر يادگار خديجه كبري، كه سمت مادري داشت بر مردان و زنان با ايمان. سلام بر تو اي دختر ولي خدا.

درود بر تو اي خواهر دوست خدا. سلامتي بر تو اي دخت حسين شهيد . دعا نثارت اي كه هستي راستگو و حاضر در دينت .

سلام بر تو اي كه از راهت راضي بودي و خدا از مسيرت خشنود. در برابرت خاضعم اي پرهيزكار و پاكيزه تن ف تحيت بر تو اي تزكيه شده برتر، تسليم مقام توام، اي كه بودي در مظالم و با ارزشت همه را تحمل كرده افشا نمودي .

صلوات خداوند بر تو و بر روح تو و جسمت .

خداوند تبارك و تعالي خانه و زندگي تو را در بهشت قرار داده در كنار پدران و اجداد پاك و گرامي معصومت .

درود بر شما به آنچه كه صبر كرديد. پس چه زندگي زيبايي در انتظار شماست .

و نيز به فرشتگان پاسدار حرمت كه نگهبان مقامات مي باشند كرنش مي كنم و در خاتمه با تمام وجود به خاندان معظم رسول خدا محمد (صل الله عليه وآله و سلم) دعا كرده و الطاف و مراحم الهي را مسئلت مي كنم

ادامه نوشته

بهـــار دلنشیـــن

 
بهـــار دلنشیـــن
 
 
تا بهار دلنشین آمده سوی چمن
ای بهار آرزو بر سرم ســــایه فکن 
 
چون نسیم  نو بهار بر آشیانم کن گذر
تا که گل باران شــود کلبـــه ویـران من 
 
تا بهـــــــــار زندگــــی آمــد بیــــا آرام جان
تا نسیــــم از سوی گل آمد بیا دامن کشان 
 
 
چون سپندم بر ســر آتش نشان بنشین دمی
چون سرشکم در کنار بنشین نشان سوز نهان
 
باز آ ببیــن در حیرتم   بشکن سکوت خلوتم
چون لاله تنهــا ببین   بر چهـره داغ حسرتم 
 
ای روی تو آیینــه ام  عشقــت غـــم دیرینه ام
بازآ چون گل در این بهار سر را بنه بر سینه ام
 
شعر ترانه : بیژن ترقی
آهنگ : روح اله خالقی
دستگاه همایون (آواز بیات اصفهان)
 
(گلهای رنگارنگ 224ب)
 
 
2-
تا بهار دلنشین آمده سوی چمن
ای بهار آرزو بر سرم سایه فکن
چون نسیم نوبهار بر آشیانم کن گذر
تا که گلباران شود، کلبه ویران من
تا بهار زندگی آمد بیا آرام جان
تا نسیم از سوی گل آمد بیا دامن کشان
چون سپندم بر سر آتش نشان، بنشین دمی
چون سرشکم در کنار، بنشین نشان سوزِ نهان
تا بهار دلنشین آمده سوی چمن
ای بهار آرزو بر سرم سایه فکن
چون نسیم نوبهار بر آشیانم کن گذر
تا که گلباران شود، کلبه ویران من
بازآ ببین در حیرتم، بشکن سکوت خلوتم
چون لاله تنها ببین، بر چهره داغ حسرتم
ای روی تو آیینه ام، عشقت غم دیرینه ام
بازآ چو گل در این بهار، سر را بِنه بر سینه ام
تا بهار دلنشین آمده سوی چمن
ای بهار آرزو بر سرم سایه فکن
چون نسیم نوبهار بر آشیانم کن گذر
تا که گلباران شود، کلبه ویران من

روباه و زاغ

طنز/ روباه و زاغ نسخه جدید: خاک بر گورِ تو زاغِ بی‌کلاس

 - مهدی تمیزی  

   

روبهی در راه سختی می‌گذشت

ناگهان از فرطِ پیری درگذشت

زاغکی هم با پنیرش بر درخت

گفت: لعنت بر دکانِ حال و بخت

بارِ اول، او پنیرم را ربود

خر تر از من گو در این عالم نبود

آخر ای زاغک چرا منتر شدی

با تملق‌های ساده، خر شدی

 

در همین هنگام روباهی دگر

گفت: جانم ای مسما، ای جگر

ای سیه چشم و سیه ابرو، سلام

ای سیه خال و سیه گیسو، سلام

ای لب و منقارِ تو، قند و نبات

بر منِ مسکین، لبالب کن زکات

گونه‌هایت از حیا گل کرده است

دست و پای بنده را شل کرده است

ای به قربان کت و کول و کمر

دیده‌ام هر شب تو را من در قمر

لیک دستم کوته و رویت سراب

هی پر و خالی شود چشمم ز آب

زاغک ساده به خود گفتا چنین

روبهِ اول نگفتا این چنین

خاک بر گورِ تو زاغِ بی کلاس

جمله‌ای گو تا نگردی آس و پاس

زاغک و آن قیل و قال و قارقار

می‌شود تکرار در این روزگار    

شیره انگور

شیره انگور، درمان خوبی برای افسردگی بانوان

شیره انگور

ساعت24- مصرف شیره انگور، می‌تواند درمان خوبی برای افسردگی و ضعف‌های قاعدگی باشد و باعث وزن گرفتن بچه‌های لاغر و ضعیف بشود.

در طب سنتی برای انسانها گوشت بهتر است یا حبوبات؟

 

متخصص طب سنتی درباره مدیریت غذا در طب سنتی و از نظر ابن سینا گفت: ما باید برای حفظ سلامتی‌مان، غذایی که می‌خوریم را مدیریت بکنیم. در قرآن کریم هم به این نکته اشاره شده است که غذای اصلی ما انسان‌ها در حبوبات قرار داده شده است. گندم، در رأس این حبوبات قرار دارد. بعد از گندم، جو به عنوان غذای انسان‌های معرفی می‌شود. جو، برای افراد گرم‌مزاج، خوراک بسیار خوبی است ولی افراد سرد مزاج با خوردن آن دچار نفخ خواهند شد.

رییس مرکز تحقیقات کارآزمایی بالینی طب سنتی دانشگاه علوم پزشکی شاهد افزود: اگر ما بدانیم که باید چه چیزی بخوریم و چه چیزی نخوریم، می‌توانیم سلامت خود را بهتر مدیریت بکنیم. مثلاً ایران، دومین کشور صادرکننده انگور در دنیا است اما کمتر کسی می‌داند که مصرف شیره انگور، می‌تواند درمان خوبی برای افسردگی و ضعف‌های قاعدگی باشد و باعث وزن گرفتن بچه‌های لاغر و ضعیف بشود.

دکتر محسن ناصری تأکید کرد که خانم‌ها می‌توانند در دوران قاعدگی، روزی 3 تا 4 وعده، مقداری شیره انگور را در آب حل و مصرف بکنند. غذای ما انسان‌ها باید به غذای چهارپایان، نزدیک‌تر باشد تا به غذای حیوانات درنده. یعنی ما باید بیشتر، سبزی‌های مختلف را مصرف بکنیم تا انواع گوشت‌ها را. به گفته دکتر ناصری، بقراط می‌گوید: ‌مردمی که غذای وحوش را می‌خورند، بیمار می‌شوند. ما به آن‌ها غذای طیور می‌خورانیم و درمانشان می‌کنیم.

 

 

سیمرغ

میلاد گل نرگس مبارک باد

 
میلاد گل نرگس مبارک باد

 

مبارک باد میلاد تو،


ای معراج خاکیان و ای سراج افلاکیان؛ 


ای آینه ایمان، یا صاحب الزمان!

 

ای سپیده پنهان که اهل زمین در آرزوی بوی

بهشتی تو،


هماره دعای فرج را زمزمه می کنند! 

 

  

گل ظهور


غم فراق تو دل را اگرچه سنگین است
فدای آن غم تلخت, چقدر شیرین است!

اگر چه نیست جفا، كار تو, نمي‌دانم
چرا مرام تو در ذره پروری این است؟

دلم ز دوري‌ات ای گل به سینه‌ام پژمرد
نوای بلبل طبعم ز غصه غمگین است

بیا بیا كه ز یمن تو باغ مي‌خندد
در انتظار رُخت, بي‌قرار نسرین است

بیا بیا كه حضورت به گلشن دل‌ها
برای زخم گل داغدیده تسكین است

گل ظهور تو كی برگ و بار خواهد داد؟
در انتظار فرج خوشه‌های پروین است

بیا كه فتنه به آفاق مي‌كند بیداد
ببین كه باد مخالف به پرچم دین است

همیشه منتظرت روی جاده مي‌مانم
نگاه باور دل امتداد پرچین است

كاظم جیرودی

 


 

سوره‏ قصص، آیه 5

 

و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمة و نجعلهم الوارثین.

 

«و ما اراده کرده ‏ایم که بر مستضعفان زمین منت نهیم

و آنان را پیشوایان و وارثان زمین قرار دهیم.» 

 

سوره نمل، آیه 62

أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَیَكْشِفُ السُّوءَ وَیَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الأْرْضِ

«چه کسی است که پاسخ مضطری را که او را بخواند می دهد و رنج از او دور می کند و شما را در زمین جانشین پیشینیان سازد.»

امام صادق علیه السلام در تفسیر آیه شریفه فرمود: آیه شریفه درباره حضرت قائم آل محمد علیهم السلام نازل شده و به خداوند سوگند اوست مظطر هنگامی که در مقام ابراهیم علیه السلام دو رکعت نماز خواند و خداوند را صدا زند و خداوند دعایش را مستجاب گرداند و رنج را از وی دور کند و او را خلیفه زمین قرار دهد. (بحار ج 51 ص 48؛ ومنتخب الأثر ص 294)

سوره توبه، آیه 33

لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ

«او را با دینی درست و بر حق فرستاد تا او را بر همه این ها پیروز گرداند هر چند مشرکان را خوش نیاید».

روایت ابن عباس رحمه الله در تفسیر آیه شریفه (او را با دینی درست و بر حق فرستاد تا او را بر همه این ها پیروز گرداند هر چند مشرکان را خوش نیاید) فرمود: این امر تحقق نمی یابد تا اینکه نه یهودیی و نه نصرانی و یا صاحب ملت و کیش دیگری در روی زمین نباشد مگر اینکه داخل در اسلام گردند تا اینکه گوسفند و گرگ و گاو و شیر و انسان و مار در امنیت با هم زندگی نمایند و تا اینکه موش از انبان چیزی برندارد و جزیه بر اهل ذمه نهاده شود و دیگر جزیه نگیرند و صلیب شکسته گردد و خوک ها کشته گردند و این است مصداق آیه شریفه (با دینی حق او را پیروز گرداند بر همه مشرکان). (منتخب الأثر ص 295)

    

مولاي من وقت آمدنت دير شد بـيــا
اين دل در انتظار تـو پيـر شد بـيـــــا
ديدم به خواب امدي از جاده هاي دور
گفتم دلم ؛ خواب تو تعبير شد بـيـــــــا
اين جمعه هم گذشت ، وليكن نيامدي
آيات غربتم همه تفسير شد بـيـــــــــا
گفتي كه پاك كن دلت ازهرچه غير ماست
قلبم به احترام تو تطهير شد بـيــــــــا
 
هر شب به ياد خال لبت گريه مي كنم
عكست ميان آينه تصوير شد بـيــــــــا
در دفترم به ياد تو نرگس كشيده ام
نرگس هم از فراق تو دلگير شد بـيــا

  

بخوان دعای فرج را، دعا اثر دارد
دعا کبوتر عشق است و بال و پر دارد
بخوان دعای فرج را و عافیت بطلب
که روزگار بسی فتنه زیر سر دارد
بخوان دعای فرج را و نا امید مباش
بهشت پاک اجابت هزار در دارد
بخوان دعای فرج را که صبح نزدیک است
خدای را، شب یلدای غم سحر دارد
بخوان دعای فرج را به شوق روز وصال
مسافر دل ما، نیت سفر دارد
بخوان دعای فرج را که یوسف زهرا
ز پشت پرده ی غیبت به ما نظر دارد
بخوان دعای فرج را که دست مهر خدا
حجاب غیبت از آن روی ماه بر دارد

   

 

علایم ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)در قرآن

همه هست آرزویم كه ببینم از تو رویى

امام عصر (عج) در قرآن

آیات مرتبط با امام زمان(عج) درقرآن

 

*میلاد آخرین شکوفه ی باغ احمدی، حضرت مهدی(عج) مبارک*

تصاویر مربوط به ولادت امام زمان عج 

 

بافنده

بافنده
 
اورده اند که :
 

 

وقتی جولاهه ای ( عنکبوت ، بافنده ، نساج ) به وزارت رسیده بود .

هر روز بامدادی برخاستی و کلید برداشتی و در خانه باز کردی و تنها در ان جا شدی وساعتی در ان جا بودی .

پس برون امدی و به  نزدیک امیر رفتی .

امیر را خبردادند که او چه می کند . امیر را خاطر به ان شد تا در ان خانه چیست ؟

روزی ناگاه از پسِ وزیر بدان خانه در شد.

گودالی دید در ان خانه چنان که جولا هگان را باشد .

وزیر را دید پای بدان گو فرو کرده.

امیر او راگفت که این چیست؟ وزیر گفت یا امیر ، این همه دولت که مرا هست همه از امیر است .ما ابتدای خویش فراموش نکرده ایم که ما این بودیم. هر روز خود را از خود یاد دهم تا خود به غلط نیفتم.

امیر انگشتری از انگشت بیرون کرد و گفت بگیر و در انگشت کن .

تا اکنون وزیر بودی ، اکنون امیری !

 

اسرار التوحید

ملکان شهری

عکس های زیبا از لابلای دنیای مجازی از شهر ملکان (شهرخبر ملکان)

photo_2016-05-18_00-34-44.jpg