اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ

🕊🌹اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلَى الْاَرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ وَ لا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ
وَعلی اولاد الحسین عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ🌹🕊

🍃🌸اللهم عجل لولیڪ الفرج به حق لب تشنگان ڪربلا🌸🍃🌹

فرهنگی » دین و اندیشه

10 هدف اصلی امام حسین(ع) برای قیام

خبرگزاری میزان- یکی از مهمترین اهداف قیام امام حسین (ع) تشکیل حکومت اسلامی بود. امام حسین (ع) برای اینکه صرفا به شهادت برسد به کربلا نیامد بلکه در پی اهدافی از جمله تشکیل حکومت اسلامی عزم کربلا کرد

 

به گزارش خبرنگار گروه فرهنگی خبرگزاری میزان، امام حسین(ع) برای قیام کربلا اهداف بزرگی داشتند که در ادامه به 10 هدف اصلی ایشان اشاره خواهیم کرد:

هدف اول: اصلاح امت

امام حسین (ع) در وصیتنامه‌ای کوتاه، اما بسیار پرمحتوا به برادرش محمد حنفیّه می‌نویسد:" من از سر هوا و هوس قیام نکردم و قصد افساد و ظلم به دیگران هم ندارم،( و در پی پست و مقام و مال دنیا هم نیستم) بلکه به منظور اصلاح امت جدّم قیام کرده‌ام."

هدف دوم: امر به معروف و نهی از منکر

هدف سوم: احیای سنت پیامبر اکرم (ص)

هدف چهارم: حمایت از حق و مبارزه با باطل

هدف پنجم: تشکیل حکومت اسلامی
هدف ششم: مبارزه با جهل

هدف هفتم: اجرای عدالت

هدف هشتم: مقام شفاعت عظما

هدف نهم: افشای چهره منافقان

هدف دهم: امتحان گسترده مسلمین
 

 

 

ادامه نوشته

گلچینی از سخنان نورانی امام حسین(ع)(2)

مجله پاسدار اسلام دی 1387 - شماره 325

گلچینی از سخنان نورانی امام حسین(ع)(2)

 

 

48

1. ثواب گوش دادن به قرآن

... واستمع القرآن کتب الله له بکلّ حرفٍ حسنةٌ

(اصول کافی،ج 2،ص 611)

و هر کس گوش به قرآن دهد، خداوند در مقابل هر حرفی که شنیده است یک حسنه برایش ثبت می کند.

2. مخلوقات بدون پدر و مادر

وسبعةُ اشیاء لم تُخلق فی رحم فأولها آدم ثمّ حوّاءُ والغَرابُ وکبشُ إبراهیم (ع) و ناقةُ الله و عصا موسی (ع) والطیر الذی خلقه عیسی بن مریم(ع) (تحف العقول، ص174)

امام حسین (ع) ضمن جواب به سئوال های پادشاه روم فرمود: و اما هفت موجودی که بدون خلقت در رحم مادر آفریده شدند حضرت آدم، حوّا، کلاغ، قوچ حضرت ابراهیم و ناقه حضرت صالح و عصای حضرت موسی و پرنده ای که عیسی بن مریم آن را درست کرد.

3. ترس از خدا و شدائد آخرت

لا یَأمَنُ مِن یوم القیامةِ إلاّ مَن قَدْ خافَ اللهَ فِی الدُّنیا

(بلاغة الحسین، ص 285)

کسی از اهوال و شدائد قیامت در أمان نمی باشد، مگر آن که در دنیا ترس از خدا داشته باشد.

4. مرگ با عزت

مَوت فی عزّ خیردٌ من حیاة فی ذلّ(بلاغة الحسین، ص 282)

مرگ با عزت بهتر از زندگی ننگین است.

ادامه نوشته

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ

وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ

عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ (اَبَداً)

ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ

وَ لاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ

سلام بر تو اى ابا عبداللّه و بر روانهائى که فرود آمدند به آستانت ، بر تو از جانب من سلام خدا باد همیشه تا من زنده ام و برپا است شب و روز و قرار ندهد این زیارت را خداوند آخرین بار زیارت من از شما

 اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ

وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ

وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ

وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ

سلام بر حسین و بر على بن الحسین و بر فرزندان حسین و بر اصحاب و یاران حسین

 

ماه محرم اولدی شفقدن چیخیب هلال

• مین سؤز
• ملا محمد بن سلیمان فضولی
• قصیده‌لر
• ماه محرم اولدی شفقدن چیخیب هلال

مرثیه در حق خامس آل ابا حضرت سیّد الشهدا

ماه محرم اولدی شفقدن چیخیب هلال،
قیلمیش عزا تؤکوب یوزه خون بیرله اشک آل.
اولاد مصطفی یه مدد قیلمامیش فرات،
کئچیرمسین می یئرلره آنی بو انفعال.
چوخدور حکایت الم شاه کربلا،
البته چوخ حکایت اولور موجب ملال.
عبرتله باخ، غم شهدا شرحین ائتمه یه
هر سبزه کربلاده آچیب دیر زبان حال.
تجدید ماتم شهدا قیلدی روزگار،
زار آغلا، ای کؤنول، بوگون اولدیقجا احتمال.

میدان چرخی جیلوگه دود آه قیل،
گردون دونی گونۀ ماتم سیاه قیل.

ماه محرم اولدی، مسرت حرام دیر،
ماتم بوگون شریعته بیر احترام دیر.
تجدید ماتم شهدا نفع سیز دئگیل،
غفل تسرای دهرده تنبیه عامدیر.
غوغای کربلا خبرین سهل سانما کیم،
نغز وفای دهره دلیل تمام دیر.
هر ذره اشک کیم، تؤکولور ذکر آل ایله،
سیارۀ سپهر علو مقام دیر.
هر مدد آه کیم، چکیلیر اهل بیت ایچون،
مفتاح روضۀ در دارالسلام دیر.

شاد اولماسین بو واقعه ده شاد اولان کؤنول،
بیر دم بلا و غصه دن آزاد اولان کؤنول.

تدبیر قطل آل ابا قیلدین، ای فلک،
فکر غلط، خیال خطا قیلدین، ای فلک.
برق سحاب حادثه دن تیغ لر چکیب،
بیر بیر هوالۀ شهدا قیلدین، ای فلک.
عصمت حرمسراسینه حرمت روا ایکن،
پامال خصم بی سر و پا قیلدین، ای فلک.
صحرای کربلاده اولان تشنه لب لره
ریگ روانی سیل بلا قیلدین، ای فلک.
تخفیف قدر شرع دن اندیشه قیلمادین،
اولاد مصطفی یه جفا قیلدین، ای فلک.
بیر رحم قیلمادین جگری قان اولانلارا،
قربتده روزگاری پریشان اولانلارا.

باسدیقدا کربلایه قدم شاه کربلا،
اولدی نشان تیر ستم شاه کربلا.
دشمن اوخونا غیر سپر گؤرمه ییب روا،
یاخمیشدی جانه داغ الم شاه کربلا.
دود دل پرآتشی اهل نظاره دن
ائتمیشدی پرده دار حرم شاه کربلا.
اولدوقجا عمر و راحت دل گؤرمه ییب دمی،
اولموش همیشه همدم غم شاه کربلا.
اعدا مقابلینده چکنده صف سپاه،
قیلمیشدی مدد آهی الم شاه کربلا.
یا شاه کربلا، نه روا بونجا غم سنه،
درد دمادام و الم دمبدم سنه.

ای دردپرور الم کربلا حسین،
وی کربلا بلالرینه مبتلا حسین.
غم پاره پاره باغرینی یاندیردی داغیله،
ای لالۀ هدیقی آل ابا حسین.
تیغ جفا ایله بدنین اولدی چاک چاک،
ای بوستان سبزۀ تیغ جفا حسین.
یاخدی وجودونو غم ظلمت سرای دهر،
ای شمع بزم بارگه کبریا حسین.
دور فلک ایچیردی سنه کاسه کاسه قان،
ای تشنۀ حرارت برق بلا حسین.
یاد ائت، فضولی، آل ابا حالین، ائیله آه
کیم، برق آهیله یاخیلیر خرمن گناه.

صفحه اصلی مقالات دینی و اخلاقی  

 

حاجت خود را جز نزد سه نفر نگو!

از نظر قرآن كریم انفاق در راه خدا، تجارتى پرسود و معامله اى ارزشمند است كه موجب جلب پاداش هاى عظیم و رسیدن به بهشت الهى شده، انسان را از هول و هراس قیامت ایمن نموده و موجب نجات از عذاب دردناك الهى مى شود.
 
آیا چیزی هست که تو مالک آن باشی؟ اگر گمان می کنی آنچه داری، تو مالک واقعی اش هستی، اشتباه بزرگی کرده ای و اگر می دانی آنچه داری، مالک واقعی آن نیستی، چرا از آن نمی بخشی؟ و حق خدا و مردم را نمی پردازی تا از وبال و گرفتاری آن روزی که مال و فرزندان به حال کسی نفعی ندارند و جز برای کسی که با قلب سلیم به پیشگاه خدا رفته در امان باشی؟

پیامبر عالیقدر اسلام در مقام مقایسه میان فقر و غنا و اینکه کدام یک برای سعادت انسان بهتر است،

می فرماید: «تهیدستی از ثروت بهتر است، مگر ثروت ثروتمندی که از مال خود، قرض اشخاص پریشان حال و مقروض را ادا کند و آنان را از زیر بار قرض و فشار زندگی نجات دهد و به مسلمانان بی بضاعت و گرفتار کمک کند».

قطعاً آنچه بر پایه محکمی استوار نباشد، دوام نخواهد آورد، فرو خواهد ریخت و درهم خواهد شکست. از این رو، انفاق و بخشش و بالاتر از آن ایثار، به زیر بناهای محکمی نیازمند هستند. مادام که این پایه ها استوار نباشند، انفاق شکل نخواهد گرفت و رشد نخواهد کرد.

آثار و برکات انفاق

انفاق کردن در راه خدا و رفع حاجت نیازمندان آثار و برکاتِ فردی و اجتماعی متعددی در بر دارد. این آثار اعم از مادی و معنوی، و دنیوی و اخروی است. برخی از مهم ترین آثار انفاق عبارت است از:

1 تزکیه و طهارت نفس: انفاق موجب پاک شدن نفس از بسیاری از رذایل اخلاقی است؛ چنان که وجود این ویژگی برای زکات دادن، که خود گونه ای از انفاق به شمار می رود در قرآن تصریح شده است.

2 آرامش روحی: پیامد دیگر انفاق، آرامش روحی انفاقگر در دنیا و آخرت است: «اَلَّذینَ یُنفِقونَ اَمولَهُم فی سَبیلِ اللّهِ... لا خَوفٌ عَلَیهِم ولا هُم یَحزَنون» (بقره/سوره2، آیه274) «خوف» را نگرانی از آینده و «حزن» را ناراحتی و اندوه از گذشته معنا کرده اند. به نظر شماری از مفسران مراد از «تَثبیت ًا مِن اَنفُسِهِم» در آیه 265 سوره بقره آرامشی است که پس از انفاق برای انفاق کننده و انفاق شونده و در پی آن برای جامعه حاصل می شود.
انفاق کردن در راه خدا در شمار اعمالی است که جلب رحمت خداوند و آمرزش گناهان را در پی دارد.

3 جبران و افزایش اموال: طبق وعده در قرآن خداوند کمبود مادی را که بر اثر انفاق در مال انفاق کننده پدید می آید، جبران می کند: «و ما اَنفَقتُم مِن شَیء فَهُوَ یُخلِفُهُ» (سبأ/سوره34، آیه39) مفسران مراد از «یُخلِفُه» را در این آیه جبران مادیِ اموال در دنیا یا ثواب و پاداش اخروی دانسته اند.

4 تقرب به خداوند: به تصریح آیات قرآنی خداوند انفاق گران را دوست داردو انفاق موجب قرب و نزدیکی انسان به خدا می شود.
5 امنیت اجتماعی: از جمله آثار خوشایند گسترش انفاق در جامعه، نقش مهم آن در گسترش امنیت و سلامت جامعه است، آن چنان که آن را از لوازم حیات اجتماعی شمرده اند. (گاه این ویژگیِ انفاق را از آیه 38 سوره محمد برداشت کرده اند.)

6 رحمت و بخشش الهی: انفاق کردن در راه خدا در شمار اعمالی است که جلب رحمت خداوند و آمرزش گناهان را در پی دارد.
7 پاداش اخروی و فرجام نیک: انفاق مالی یا غیر مالی، هر چند کوچک باشد بر خداوند مخفی نیست و کم ترین انفاق در پرونده اعمال انسان نوشته می شود تا خداوند وی را بهتر از آنچه انفاق کرده، پاداش دهد.

 

شیوه كمك مالی

شخصی از انصار (مسلمین مدینه) به حضور امام حسین (علیه السلام) برای درخواست كمك مالی آمد و تقاضای كمك كرد.

امام حسین (علیه السلام) فرمود: ای برادر انصاری آبرو و شخصیت خود را از سو ال رودررو، حفظ كن ، درخواست خود را در نامه ای بنویس ، كه من به خواست خدا آنچه را كه موجب شادی تو است انجام خواهم داد. مرد انصاری در نامه ای نوشت : ای حسین (علیه السلام) پانصد دینار به فلانی بدهكارم ، و اصرار می كند كه طلبش را بپردازم ، با او صحبت كن تا وقتی كه پولدار شدم ، صبر كند.

 

وقتی امام حسین (علیه السلام) نامه او را خواند، به منزل تشریف برد و كیسه ای حاوی هزار دینار آورد و به آن مرد انصاری داد و فرمود: با پانصد دینار، بدهی خود را بپرداز و با پانصد دینار دیگر، زندگی خود را سروسامان بده ،

و حاجت خود را جز نزد سه نفر نگو

1- دیندار

2- جوانمرد

3- صاحب اصالت خانوادگی

چرا كه در مورد آدم دیندار، دین ، نگهدار او است (و مانع آنست كه آبروی تو را ببرد) و در مورد جوانمرد، او بخاطر جوانمردی ، حیا و شرم می كند، و در مورد كسی كه اصالت خانوادگی دارد، او بخاطر نیازت ، آبروی تو را نمی ریزد، بلكه شخصیت تو را حفظ می كند و بدون برآوردن حاجتت ، رد نمی شود.

منابع:
سایت حوزه
سایت معارف قرآن
داستان دوستان / محمد محمدی اشتهاردی
ویکی فقه

فرآوری: آمنه اسفندیاری

استقبال از ماه محرم

استقبال از ماه محرم
شاعر : کربلایی قادر خانبابائی _ شهرستان ملکان -1397

گینه دیلدن دیله دوشدی غم عظمای حسین
گینه باشلاندی غم و محنت کبرای حسین

گلیری خیل ملائک آقامین ماتمینه
ماخَلق اولدو پناهنده حسین پرچمینه
1

 

گینه عشاق حسین گَلدی عزاخانه لره
باخاجاق حضرت عباس بو دیوانه لره

گینه سو صحبتی عالمده اورک یاندیراجاق
کربلاده سو یولون قوم شرر باغله یاجاق
2

 

گینه باشلاندی ابوالفضل آقامین غملی سوزو
دییه سن خالق رحماندا عزا دوتموش اوزو

هامی بیر جوت قولونان بیردَنه گوزدن دانیشیر
آلتی آیلیق بالادان سوزیلی سوزدان دانیشیر
3

 

بیری شهزاده علی اکبره ای وای دئییری
بیری شش ماهه علی اصغره لای لای دئییری

بیری سوزیله سالیر یاده یتیم حسنی
سیخیری بزم عزا سینه ده قلب محنی
4

 

بیری گوز یاشی توکور قولسوز علمداره گوره
بیری سجاد آغامیز سید بیماره گوره

دآها آز قالدی یانا غم اودونا قلب رباب
دختر حضرت زهرا اولونا سینه کباب
5

 

 

کربلاده سو یولو عترت اوچون باغلاناجاق
آلتی آیلیغ قوزو قوربانی سوسوز اوخلاناجاق

دوشه جک آهن عمودیله یئره ، قولسوز آقام
پارچالانمیش باشین آغوشه آلار ، مظلوم امام
6

 

دولاجاق قانه سو مَشکی قره یئللر اسه جک
او بیابان غمه احمد و حیدر گله جک

آلتی آیلیغ بالانی اوخلویاجاق لشگر کین
ولی سیراب اولاجاق بو قانیلان ریشه دین
7

 

سولاجاق باغ نبوت یئره گوللر دوشه جک
یئره گوللر هامیسی یکسره پرپر دوشه جک

بیر امامین قورو یرده کسه جکلر باشینی
توکه جَک شیعه بو ماتمده یئره گوز یاسین

قالاجاق ایستی قوم اوستونده او زهرا بالاسی
یئرده عوریان یارالی حضرت طاها بالاسی

قطعه قطعه اولاجاق یئرده پیمبر بالاسی
عشقی معنا ائده جک حیدر صفدر بالاسی
9

 

یاناجاق خیمه عترت قاچاجاقدیر بالالار
همان او خیمه ده عطشان یاناجاقدیر بالالار

الغرض زینب نالان گئده جک شامه اسیر
قول قولا باغلاناجاق ظلمیله اطفال صغیر
10

 

آغلا ای شیعه بو ماتمده چوخالت گوزیاشینی
کَسدیلر ظلمیله بیر ماه منور باشینی

وار نه قدَر عالم اِمکان آقاما آغلاگینان
سینه وی حضرت زهرایه گوره داغلاگینان

" شعر چاپ نشده از شاعر اهلبیت (ع) کربلایی قادر خانبابایی – شهرستان ملکان "

ولادت امام حسین (ع)

 
🌹🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹🌹

عرض ارادت  به حضرت سید الشهدا
علیهم السلام

شعر بسیار زیبا تقدیم به عاشقان امام حسین (ع)


افتخار کانال و( هیئت)  مجمع حیدریون مراغه شاعر اهلبیت ع استاد بزرگوار
کربلایی قادر خانبابایی(ملکان)

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

خوش گلوبسن عالمه جانان، سلام اولسون سنه
سن کیمی انسانه جان قربان سلام اولسون سنه

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

ای ائدن اوز مقدمینن عرش و فرشی پر بها
سن کیمین انسان داخی خلق ایئتمیوب
ائتمز خدا
لیک وار باشیندا ای مولا سنین چوخ ماجرا

ای اولان هر قلبه سن سلطان سلام اولسون سنه
جانی ای جانانینه قربان سلام اولسون سنه


سن قدم قویدون بو دنیا تاپدی عز و عزتین
فخر ائدر عالم ،تاپیبدور چون بوگون اوز شوکتین
کیم حسین چی اولسا عالمده تاپار اوز حرمتین

ای پوزولموش قلبه سن درمان سلام اولسون سنه
افتخار حضرت سبحان سلام اولسون سنه



سن گلنده یرلره عزت وریلدی گویلره
احسن اولسون یاحسین جدین اولان پیغمبره
افتخار اولدون آنان زهرا بابان اول حیدره

ای وجودی معدن عرفان سلام اولسون سنه
معنی هر آیه ی قرآن سلام اولسون سنه



معنی عرفانی عاشوراده معنا ایله دین
نصف بیر گونده حسین، اسلامی احیا ایله دین
سن الستین عهدینی معناده امضا ایله دین

ظلمی ای ویران ائدن انسان سلام اولسون سنه
کل عالم صبریوه حیران سلام اولسون سنه


🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

میلاد با سعادت امام حسین (ع)
را به شیعیان جهان تبریک میگوییم

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

کپی شعر بدون اسم شاعر حلال نیست


کانال رسمی مجمع حیدریون مراغه اشعار ناب مذهبی ترکی و فارسی
@magmaeheydareyonmaraghe(هیئت) مجمع حیدریون مراغه
 

امام حسین (ع) شعری از کربلایی قادر خانبابایی

 
شعر چاپ نشده (کپی شعر بدون اسم شاعر حلال نیست)

امام حسین (ع)
با شعری از کربلایی قادر خانبابایی  
(ملکان)
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

ای عرش لم یزلده آدون پر بها حسین
او پربها آدیوا عرشیان فدا حسین
گئدنده قنداقون عرشه صفا ویریلدی گویه
یقین یاراتمیوبدی خدا سنه همتا حسین

دوتولسا قلبیم اگر دوشر آدون یادیما
بو آددا واردی کرم بو آددا صفا حسین

اولیدی روح و روانیم فدا او تپراقا کی
تاپیدی عز و شرف اولوب کربلا حسین

او کربلا کی اورک لاله مثلی قان اولوری
او یئرده یوز ووریلیب چوخلی ماجرا حسین

او یئرده بیر غریبین سوسوز کسیلدی باشی
ائدوبدی لشکر کافر نه قدر جفا حسین

قالوبدی نعشی اونون ایستی قوملاردا
مگر امامه اولار بو ستم روا حسین

گلوب پیمبر و حیدر توکوبدی گوزیاشینی
او چولده اولدو قیامت قورولدی عزا حسین

تمام اهل عیالی اولوندی از دم اسیر
خیامی ائتدیله غارت او اهل ریا حسین

او یئرده بیر آقانی سالوبلار قوللارینی
گلوبدی فاطمه غملی دوتوبدی عزا حسین

سینوبدی باش بدنی قطعه قطعه دوعراندی
واریدی لشگر بی شرمیده جفا حسین

گلیبدی قارداشینون گوردی حالین حسین
اولوب عالم او لحظه ده ماتم سرا حسین

بیر آیری عالم اولوب یازانموری قلمیم
یوخویدی هئچ سنه بیر اقربا حسین

گلنده صاحب دوران گوزل بیان ائده جاق
نه نوع ظلم ائدوب اول اشکیا حسین

بیر آلتی آیلیق اوشاق اولوبدی اوخ نشانی
ندندی ائتمدی اوخ بیر آزجا خطا حسین

اوزولوبدی باش بدنیندن قانی سپیلدی گویه
او قانه قیمت ائتدی اوزون فدا حسین

او چولده بیر اوغلون قطعه لندی بدنی
او صحنه دنده اولوبدی رضا حسین

یئغوب عبایه حسین او جسم اکبرینی
دوتوب خیامه سمتینی آل عبا حسین

نه دیزده تاب و توان نه دیلده طاقتی وار
نه ظلم چکمیش عالم فدا حسین

دییردی هر نه واریمدی سنین کیدی ربیم
بو من بو سن بودا نینوا حسین

گورنده قاسمی یئرده نه حاله قالدین سن
مقددر اولدی سنه قضا و بلا حسین

گئدنده کوفیه باشین نه جور چکدی باجون
اولوندی باشیوه مسکن جدا حسین

گورنده نیزده باشین رقیه اسدی لبی
دییردی عمه بیزیم درده یوخ دوا حسین
ویروبلا باشیوه داش سینوبدی آننون اقا
یاریبدی آننینی زینب ائده اقتدا حسین

طلاوت ایلدی قرآن یارالی حلقین آقا
ائدوبله جایزه مین داش عطا حسین

🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼
 
@magmaeheydareyonmaraghe
افتخار کانال مجمع حیدریون
 مراغه

خطبه امام حسین (ع) (خطبه منی) در سال آخر زندگی معاویه

خطبه امام حسین (ع)

خطبه امام حسین (ع) (خطبه منی) در سال آخر زندگی معاویه، یک سال قبل از واقعه کربلا در جمع علماء و بزرگان مدینه

هان ای مردم!

عبرت بگیرید و پند بیاموزید از آنچه خدا اولیاء خود را با مذمت و سرزنش علماء «یهود» پند داده است. آنجا که می­فرماید: «چرا خداشناسان و احبار آنها را از ناسزا گفتن و حرام خوردنشان منع­ نمی­کنند» ( مائده 63) باز می فرماید: «آنان که به کفر گرائیدند از اولاد اسرائیل لعنت شده­اند و چه بد بود اعمالی که انجام می­دادند.»وچرا این چنین خدا آنان را سرزنش می کند؟
برای این که آنان ستمگران را می دیدند که چگونه ستم روا می­دارند و فساد برمی­انگیزند، ولی آنان را از این اعمال نهی نمی­کردند تا توسط ستمگران، به نوائی برسند و از گزند آنان در امان باشند؛ در حالی که خداوند می­فرماید:«از مردم نهراسید و فقط از من بیمناک باشید»(مائده 44) باز هم می فرماید: «مردان و زنان مومن، دوستداران یکدیگرند. به معروف امر می­کنند و از منکر باز می دارند.»( توبه71)خداوند در این آیه،امر به معروف و نهی از منکر را اولین فریضه قرار داد؛ زیرا اگر به انجام این فریضه اقدام گردد، تمام فرائض، چه آسان و چه دشوار، عملی می­شودعلاوه بر این امر به معروف و نهی از منکر دعوت کردن به اسلام است؛ همگام با طرد ستمگری­ها و مخالفت با ستمگران، و دعوت کردن به تقسیم بیت­المال و غنائم و گرفتن مالیات­ها از عوامل آن و پرداختن آن به موارد حقیقی­شان است. شما ای بزرگان که در علم و دانش پرآوازه­اید! و در خیر و نیکی زبانزد دیگران! و درنصیحت و پند دادن شهره­ی این وآنید!؛ بخاطرخدا، دردل مردم عظمت و شکوه دارید. افراد قوی و نیرومند شما را به حساب می­آورند؛ و ضعیف و ناتوانان، شما را گرامی و محترم می­شمارند، کسان خود را برشما ایثار می­کنند که هیچ برتری بر آنها ندارید؛ وقتی خواسته­ها­یشان برآورده نمی­شود از شما شفاعت می­جویند و شما باشکوه پادشاهان و عظمت بزرگان در میان آنان راه می­روید.
آیا این همه برای این نیست که مردم امیدوارند که شما به احیاء حقوق خداوند قیام کنید؛ لیکن شما در بیشترین موارد، از اداء حق الهی کوتاهی کردید و حقوق ائمه را سبک شمردید، حق ضعیفان را پایمال نمودید.شما آنچه حق خود تصور می کردید، به ناروا گرفتید ولی در راه خدا نه مالی بخشش کردید، نه جانتان را به مخاطره انداختید و نه از اقوام و خویشانتان برای رضای خدا بریدید.
وه چه پرروئی با این اعمال زشت، بهشت خدا و همجواری پیامبران او را آرزو دارید؛ و می­خواهید از عذاب الهی در امان باشید. ای کسانیکه چنین آرزو از خدا دارید؛ می­ترسم بر شما عذابی از عذاب­های خدا نازل گردد. زیرا شما در پرتو عنایت خدا، به مقامی رسیدید که بر دیگران برتری پیدا کردید. چه بسیارند کسانیکه مورد احترام مردم نیستند ولی شما به خاطر خدا، در میان بندگانش احترام دارید. شما می بینید پیمان­های الهی درهم شکسته می­شود، ولی هیچ دم نمی­زنید؛ و به هراس نمی­افتید. برای درهم شکستن بعضی از پیمان­های پدران­تان ناله سر می­دهید لیکن شکستن تعهدات و پیمان­های رسول خدا را نادیده می­گیرید.کورها، لال­ها و فلج­ها در شهرها بی­سرپرست مانده­اند و شما نه رحمی بر آنان می­کنید و نه عملی را که در خور شأن خودتان باشد، در مورد آنان انجام می­دهید؛ و یا قصد انجام آن را دارید. فقط با چاپلوسی و تملق، پیش ستمگران، رفاه و آسایش خویش را می­جوئید.

خدا دستور فرموده است از این اعمال پلید جلوگیری شود؛ ولی شما از آن غافلید، و شما مصیبت بارترین مردم هستید. زیرا از مسئولیت عالمانه و آگاهانه خود دست کشیدید. زمام امور واجراء احکام باید به دست علماء الهی باشد که در رعایت حلال و حرام خدا امین هستند ولی این مقام و منزلت از شما سلب شده است؛ چرا که از محور حق پراکنده شدید؛ و با وجود دلائل روشن، در سنت پیامبر اختلاف کردید. اگر با رنج­ها و آزارها، شکیبائی داشتید و سختی­های راه خدا را تحمل می­کردید، اجرا امور دین خدا به دست شما می­افتاد؛ لیکن شما ستمگران را در مقام و منزلت خود، جایگزین ساختید و امور دین خدا را بدست آنان سپردید؛ و آنان به اشتباه عمل می­کنند و در شهوات خود گام بر می­دارند. می­دانید چرا ستمگران بر امور مسلط شدند؟ چون شما از مرگ فرار کردید، عاشقانه به زندگی گذرا دل نهادید.(در پی این وابستگی) شما ضعیفان و بی نوایان را، بدست ستمگران سپردید تا برخی را، برده و مقهور خود ساختند و برخی را برای لقمه نانی، بیچاره و ناتوان کردند.
ستمگران، در ملک خدا، طبق میل و خواسته خود گام بر می­دارند؛ و با تمایلات خود، راه پستی و مذمت را هموارتر می­سازند. از اشرار و دون فطرتان پیروی می­کنند و جسورانه در مقابل خدای متعال می­ایستند. در هر شهری بر فراز منبر گوینده­ای دارند که فریاد می­زند و با صدای بلند سخن می­گوید. زمین در تسلط کامل آنان است و دستشان از هر جهت باز و گشوده. مردم بردگان آنانند بدان گونه که هر دستی برسر آنان کوبیده شود، قادر به دفاع نیستند. گروهی ازاین جباران کینه توز، سخت بر بی­نوایان چیره گشته­اند و گروهی فرمانروایانی هستند که نه خدا را می­شناسند و نه به روز معاد عقیده دارند. عجبا..!
و چرا تعجب نکنم؟! که زمین را، مردی حیله گر و مکار و فردی تیره روز تصرف کرده و بار مسئولیت مؤمنین را کسی بدوش کشیده که هرگز به آنان رحم نمی­کند.خدا در این نزاعی که بین ما و او در گرفته، بهترین حاکم است و در نبرد ما با او قضاوت خواهد کرد. خداوندا تو خود می­دانی عملکرد ما، نه برای آن است که به ریاست و سلطنت دست یابیم و یا از روی دشمنی و کینه توزی، سخن بگوئیم؛ لیکن پیکار ما برای این است که پرچم آیین ترا برافرشته گردانیم و بلاد بندگان ترا، آباد سازیم و به ستمدیدگان از بنـدگان تو، امنیـت بخشیـم؛ و احکام و سنـن و فرایـض ترا (درجامعه) پیاده کنیم. و شما اگر ما را یاری و پشتیبانی نکنید، ستمگران بر شما چیره می­شوند و در خاموش کردن نور پیامبرتان می­کوشند ولی بدانید خداوند ما را کفایت خواهد کرد و اتکای ما بر اوست و در مسیر او گام برخواهیم داشت؛ و به سوی او باز خواهیم گشت[1]

---

[1] -تحف العقول.

اللهم ارزقنی شفاعه الحسین ...

 

 

چه کسی بدن مطهر امام حسین (ع) را دفن کرد؟

صفحه اصلی پرسش و پاسخ

 

چه کسی بدن مطهر امام حسین (ع) را دفن کرد؟

 در این باره دیدگاه علما متفاوت است. یکی از نظریات ارائه شده در این باره مطابق آنچه در بعضی از روایات و کتب تاریخی آمده، چنین است: بدن مطهر امام حسین (ع) توسط فرزند گرامی شان امام زین العابدین (ع) در سرزمین کربلا به خاک سپرده شد؛ یعنی امام سجاد(ع) جهت تدفین و تشخیص شهدای کربلا مخصوصاً دفن پدر معصومش، حضرت امام حسین(ع) به حکم این ‌که «امام را جز امام کسی تغسیل و تکفین و تدفین نمی‌کند» از راه اعجاز از کوفه و زندان ابن زیاد به کربلا آمد و پیکرهای مطهر شهدا را دفن نمود.

امام‌‌رضا (علیه‌السلام) در مناظره خود با پسر ابوحمزه فرمود: به من بگو آیا حسین بن علی (علیهماالسلام) امام بود؟ گفت: آری، امام فرمود: پس چه کسی امر دفن او را به عهده گرفت؟ گفت: علی بن الحسین(علیه السلام) پس امام فرمود: علی بن الحسین کجا بود؟ گفت در کوفه نزد پسر زیاد زندانی بود اما بدون این که آنها با خبر شوند به کربلا آمد و امر دفن پدر را سپری کرد و سپس به زندان برگشت. امام رضا (علیه السلام) فرمود: کسی که علی بن الحسین را قدرت داد که به کربلا بیاید، پدرش را دفن کند و برگردد، مرا نیز می‌تواند به بغداد ببرد تا پدرم را کفن و دفن کنم در حالی که نه در زندان هستم و نه در اسارت.

منبع : پایگاه عرفان

  منبع

السلام علیک یا ابا عبدالله

یا حسین چوخلاری حیراندی سنه منده بیری

منبع

 

یا حسین چوخلاری حیراندی سنه منده بیری

چوخی عشق عالمی قرباندی سنه منده بیری

ذکر ائدنده آدووی گوز دولار اشک تریلن

خلقتون هاموسی گریاندی سنه منده بیری

هر کیمون دردی اولا فوری دوتار دامنووی

چوخلاری دست به داماندی سنه منده بیری

سفره لطفون آچیقدی گلنه یوخ دئموسن

بشرون هاموسی مهماندی سنه منده بیری

دست خالی سنی زهرا منی سن سالما یولا

هامی بیر سائل نالاندی سنه منده بیری

اوتلانان لبلرووی یاده سالاندا یانییام

عالمون قلبی الولاندی سنه منده بیری

اویانان لبلرووه یاندی حسین عرشیله فرش

داشلاروندا اورگی یاندی سنه منده بیری

خیمه گاهون نجه یاندی ددی آلاه: وای حسین

هامینون سینه سی اوتلاندی سنه منده بیری

 

 

ويژگي‌هاي‌ شخصيت‌ امام‌ حسين‌(ع) - خدا ترسي‌

ويژگي‌هاي‌ شخصيت‌ امام‌ حسين‌(ع)

خصوصيات‌ اخلاقي‌ و سيره‌ رفتاري‌ امام‌ حسين‌(ع)

 

1- خدا ترسي‌

اولياء الله به‌ خاطر شناخت‌ و معرفتي‌كه‌ به‌ ذات‌ مقدس‌ الهي‌ دارند بيش‌ از ديگران‌ترسانند

حسين‌(ع) اين‌چنين‌ بود كه‌ ابن‌ شهر آشوب‌ در مناقب‌ آورده‌ است‌

از حسين‌(ع)پرسيدند: ما اعظم‌ خوفك‌ من‌ ربك‌ ؛ چه‌ زياد از خدا مي‌ترسي‌»

فرمودند: لا يأمن‌ يوم‌القيامة‌ الا من‌ خاف‌ الله في‌ الدنيا

،«از عذاب‌ خدا در قيامت‌ ايمن‌ نيست‌ مگر كسي‌ كه‌ دردنيا از خدا بترسد.»

از دعاي‌ آن‌ حضرت‌ در روز عرفه‌ ميزان‌ شناخت‌ و ترس‌ او را از خدا مي‌يابيم‌ كه‌ باچشمي‌ گريان‌ و دلي‌ بريان‌ پس‌ از بيان‌ اوصاف‌ باري‌تعالي‌ و كيفيت‌ آفرينش‌ جهان‌هستي‌ و شخصيت‌ شخيص‌ خود، آن‌چنان‌ خدا را در همه‌ احوال‌ حاضر و ناظر اعمال‌خويش‌ مي‌داند كه‌ گويي‌ او را به‌ چشم‌ بصيرت‌ مي‌بيند

آن‌جا كه‌ مي‌گويد:

«كور باد چشمي‌كه‌ تو را مراقب‌ خود نبيند

و در زيان‌ و خسران‌ باد، بنده‌اي‌ كه‌ نصيب‌ و بهره‌اي‌ از عشق‌ ومحبت‌ خود در او قرار نداده‌اي‌»

دور نكرده‌اي‌ كه‌ شوم‌ طالب‌ حضور
غايب‌ نگشته‌اي‌ كه‌ هويدا كنم‌ تو را

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یااَباعَبْدِاللَّهِ

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یااَباعَبْدِاللَّهِ

 

 

وَعَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ

 

عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ [اَبَداً]

 

 

ما بَقیتُ وَبَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ

 

 

وَلاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى

لِزِیارَتِکُمْ

 

اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ

 

وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ

 

وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ

 

وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ

حسین_جانم

 

 حسین_جانم❣

 

 

شب شب اشک و‌تماشاست اگر بگذارند

لحظه ها باتو چه زیباست اگر بگذارند

غنچه آخر چقدر آب مگر می خواهد؟

عمر طفل تو به دنیاست اگر بگذارند

ساقیت رفته و ای کاش که او برگردد

مشک او حامل دریاست اگر بگذارند

آب مال خودشان چشم همه دلواپس

خیمه ها تشنه ســقاست اگر بگذارند

تشنه ای، آه وَ دارد لب تو می سوزد

آب مهریه زهــــراست اگر بگذارند

 

  
 اندکی_تفکر

 

 

اگر "حسین"(ع)

 

 

(آن طور که برخی دشمنان گفته اند) برای برآورده ساختن امیال

 

دنیوی خود (و مثلاً برای رسیدن به حکومت) جنگیده بود، پس من

 

نمی فهمم که چرا

خواهر و همسر و اولادش او را همراهی کردند؟!

 

 

(یعنی: کسی که قصد جنگ دارد، هیچگاه فرزند و زن و خواهر

را همراه خود به میدان نمی برَد!)

 

 

بنابراین،

بدیهی است که او خالصانه برای اسلام جان فشانی کرده است

 

Miscellanies میسِلِنیز، چارلز دیکنز، ص61.

 

✅ @kashkooltel 

 

کربلایه گتدی یتمیش بیر نفر یاور حسین

 

•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
مرحوم دخیل

 

کربلایه گتدی یتمیش بیر نفر یاور حسین

قاسم و عباس و اکبر هم علی اصغر حسین

گتدی مهمان کربلایه عترت پیغمبری

امّ لیلا و رباب و هم علیِّ اصغری

نه جلالیله گتوردی نور چشم حیدری

یعنی گتدی او چوله زینب کیمین خواهر حسین

کربلا آباد اولان چوخ یاخشی مهمان ساخلادون

زادهٔ زهرانی بوردا دیده گریان ساخلادون

عترت پیغمبری چاک گریبان ساخلادون

گلدی اول گون که سنه اول شاه بی یاور حسین

شاه بطحانی اوزون مهمان گتوردون کربلا

یاخشی مهمان ساخلادون حرمت یتیردون کربلا

 

اهلبیت،سقّانی سن قانه باتیردون کربلا

چون گتورمشدی سنه عباس کیمی یاور حسین

داغلادون بو نوعیله قلب شه بطحانی سن

تار و مار ائتدون تفاقِ حضرت زهرانی سن

ایلدون قانیله الوان قاسم و عباسی سن

قالدی سنده بی کفن بی یار و بی یاور حسین

مجتبانون عترتین سن بر هم ائتدون کربلا

ایلدون قانیله الوان قاسمی سر تا به پا

نو عروسین حجله گاهین ایلدون آخر قرا

اولدی سنده غرق محنت زادهٔ حیدرحسین

ظلم بی حدّون سنون اولدی معیّن عالمه

ایلدون آخر مبدَّل هر بساطی ماتمه

بیر ایچیم سو وئرمدون آخر امام اکرمه

اولدی سنده تشنه قربان شاه بی لشگر حسین

روز و شب دامان پاکیندن دوتوب ایلر نوا

چونکه اولموش بو « دخیل » ای پادشاه کربلا

گر شفاعت ایلسن بو بیکسه روز جزا

زادۀ شیر خدا هم نور پیغمبر حسین

••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
http://telegram.me/joinchat/Dzcr3T-ryILohoOvB_zFsg

#کانال.ائل.ماهنے.لارے

دل اگر نذر حسین است، خریدن دارد

اشک اگر مال حسین است،که ریختن دارد

🏴 شهادت غریبانه سالار شهیدان

                           و یاران باوفایش تسلیت باد🙏

💖 @saeedali2 💖

صلی الله عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِالله الحسین...

🍁 صلی الله عَلَیْکَ🍁

🍁یا اَباعَبْدِالله الحسین...🍁

 

امام حسین (ع) :

 

امام حسین (ع) :

ناتوان ترین مردم کسی است که از دعا عاجز

باشد

و بخیل ترین مردم کسی است که

                               در سلام بخل ورزد.
بحار الانوار ، 93 ، 294
 

 

▪️رزق و روزی

الإمامُ الحسينُ عليه السلام:

لَيستِ العِفّةُ بمانِعَةٍ رِزْقا و لا الحِرصُ بجالِبٍ فَضْلاً،

و إنَّ الرِّزقَ مَقْسومٌ و الأجَلَ مَحتومٌ،

و اسْتِعمالُ الحِرصِ طَالبُ المَأْثَمِ.

 

امام حسين عليه السلام:

نه عفّت و مناعت مانع روزى مى شود

و نه حرص زدن، روزى بيشتر مى آورد؛

زيرا روزى تقسيم شده

و اجل حتمى است

و حرص زدن طلب گناه است.

 

🌷 میزان الحکمه ج3 > حدیث شماره: 20003796

https://telegram.me/joinchat/BC2q4jvx7b61C148N7LjlA

یک صلواتی منحصر به فرد و شاید کوچک :

 

 حدیث

🌹امام حسین(ع)فرمودند:

 هرکس گره‌ای از مشکلات مومنی باز کند

و مشکلش را برطرف نماید،

خداوند متعال مشکلات دنیا و آخرت او را اصلاح می‌نماید.

 

@rangekhoda

 

 

⚫️آلیم قادان یا حسین⚫️

 

⚫️یاتما اویان یا حسین ⚫️

 

⚫️گؤیلرین ملائکی⚫️

 

⚫️سنه قوربان یا حسین⚫️

 

ایشیق قاراداغلی

 

⚫️ @AzYourd ⚫️

 

 

 

 

 

ويژگي‌هاي‌ شخصيت‌ امام‌ حسين‌(ع)

7 ـ كمك‌ به‌ مستمندان‌

ابن‌ شهر آشوب‌ در مناقب‌ از شعيب‌ ابن‌ عبدالرحمن‌ خزاعي‌ روايت‌ مي‌كند پس‌ ازشهادت‌ امام‌ حسين‌(ع) اثري‌ در پشت‌ آن‌ حضرت‌ ديده‌ شد كه‌ مربوط‌ به‌ آلات‌ و ادوات‌جنگ‌ نبود، از امام‌ سجاد پرسيدند كه‌ اين‌ اثر چيست‌؟

امام‌ زين‌ العابدين‌(ع) فرمودند: پدرم‌ انبان‌ محتوي‌ نان‌ و آذوقه‌ به‌ دوش‌ ميكشيد وبه‌ خانه‌هاي‌ يتيمان‌ و درماندگان‌ و بينوايان‌ ميبرد و اين‌ اثري‌ كه‌ در پشت‌ آن‌ حضرت‌ديده‌ شد از آن‌ است‌.

9 ـ قاطعيت‌

يكي‌ از صفات‌ بارز و سجاياي‌ اخلاقي‌ حسين‌(ع) ارادة‌ قوي‌ و عزم‌ راسخ‌ و تصميم‌قاطع‌ آن‌ بزرگوار است‌ كه‌ اين‌ خصلت‌ را از جد گرامي‌ محمد بن‌ عبدالله(ص) به‌ ارث‌ برده‌است‌ كه‌ پيامبر عظيم‌ الشان‌ اسلام‌ با اين‌ قاطعيت‌ بود كه‌ توانست‌ مسير تاريخ‌ و مفهوم‌زندگي‌ و معيار ارزش‌ها را عوض‌ كند و يك‌ تنه‌ در برابر همه‌ قدرت‌هاي‌ شيطاني‌ كه‌مي‌خواستند از گفتن‌ كلمه‌ الله جلوگيري‌ كنند ايستاد و به‌ عموي‌ بزرگ‌ خود كه‌ پيشنهاد رابر او عرضه‌ نمود كه‌: محمد اگر مي‌خواهد او را بر خود حاكم‌ مي‌كنيم‌ و اگر هدفش‌ همسراست‌ بهترين‌ دختران‌ قريش‌ را به‌ او تزويج‌ مي‌كنيم‌ پاسخ‌ داد: «به‌ خدا قسم‌ اگر خورشيدرا در دست‌ راست‌ و ماه‌ را در دست‌ چپ‌ من‌ قرار دهند كه‌ از راهم‌ برگردم‌ هرگز چنين‌نخواهم‌ كرد تا آن‌ كه‌ در راه‌ رسيدن‌ به‌ هدفم‌ جان‌ دهم‌ يا آن‌ كه‌ خدا مرا پيروز گرداند».
حسين‌ هم‌ با قاطعيت‌ در برابر قدرت‌ و حكومت‌ استبدادي‌ اموي‌ ايستاد و بدون‌ هيچ‌ترديد اعلان‌ كرد: من‌ با يزيد بيعت‌ نمي‌كنم‌ و با ياران‌ اندك‌ خود به‌ ميدان‌ جهاد قدم‌ نهادتا حق‌ را آشكار و باطل‌ را نابود سازد. حسين‌ عزيز براي‌ رسيدن‌ به‌ هدف‌ مقدسش‌ با تمام‌افراد خانواده‌ و ياران‌ باوفايش‌، به‌ سوي‌ ميدان‌ مجدوشرف‌ حركت‌ كرد و به‌ گفته‌ها وانتقادات‌ بي‌حد دوستان‌ كه‌ خلاف‌ تصميم‌ قاطعش‌ بود، اعتنايي‌ نكرد و راه‌ رسيدن‌ وپيروزي‌ از طريق‌ شهادت‌ را به‌ امت‌ اسلامي‌ نشان‌ داد و خود نيز در اين‌ مسير به‌شهادت‌رسيد.

ويژگي‌هاي‌ شخصيت‌ امام‌ حسين‌(ع)

 

5 ـ علم‌ و دانش‌

ابوسلمه‌ مي‌گويد به‌ اتفاق‌ عمر بن‌ خطاب‌ به‌ حج‌ رفتيم‌ وقتي‌ كه‌ به‌ «ابطح‌»رسيديم‌ يك‌ عرب‌ باديه‌ نشين‌ نزد ما آمده‌ و به‌ عُمَر بن‌ خطاب‌ گفت‌: اي‌ اميرالمؤمنين‌من‌ حج‌ به‌ جاي‌ آوردم‌ و در حال‌ احرام‌ تخم‌ شترمرغ‌ را شكستم‌ و پختم‌ و خوردم‌ چه‌كفاره‌اي‌ بر من‌ واجب‌ گشته‌ است‌؟ عمربن‌ خطاب‌ گفت‌: من‌ به‌ اين‌ مسئله‌ آگاهي‌ ندارم‌،بنشين‌ تا يكي‌ از اصحاب‌ محمد(ص) بيايد شايد راه‌ فرجي‌ براي‌ تو باشد. در اين‌ موقع‌اميرالمؤمنين‌ علي‌(ع) رسيد و حسين‌(ع) نيز همراه‌ او بود، عمر به‌ اعرابي‌ گفت‌: اين‌ علي‌بن‌ ابي‌طالب‌(ع) مسئله‌ ات‌ را از او بپرس‌، اعرابي‌ سئوال‌ خود را مطرح‌ كرد علي‌(ع) به‌ وي‌فرمود: از اين‌ نوجواني‌ كه‌ نزد توست‌ يعني‌ حسين‌(ع) بپرس‌، اعرابي‌ گفت‌: چرا يكي‌ مرا به‌ديگري‌ حواله‌ مي‌كند، مردم‌ به‌ او گفتند: واي‌ بر تو اين‌ فرزند رسول‌ خدا(ص) است‌، آن‌گاه‌اعرابي‌ گفت‌: اي‌ فرزند رسول‌ خدا من‌ از خانه‌ام‌ براي‌ حج‌ بيرون‌ آمدم‌ و قضيه‌ را بيان‌ كرد.

امام‌ حسين‌(ع) فرمود: آيا شتر داري‌؟ اعرابي‌ عرض‌ كرد: آري‌. امام‌ حسين‌ فرمود:به‌ تعداد تخم‌، شتر نر را بر ماده‌ بجهان‌ هر تعدادي‌ باردار شدند و زاييدند بچه‌ شتران‌ را به‌بيت‌ الله هديه‌ كن‌. عمر گفت‌: حسين‌، شتر گاهي‌ پوچ‌ مي‌كند. امام‌ حسين‌ فرمودند: عمر،تخم‌ها هم‌ گاهي‌ فاسد مي‌شوند عمر گفت‌ راست‌ گفتي‌.

علي‌ حسين‌ را به‌ سينه‌ چسبانيد و فرمود: «ذريه‌ بعضها من‌ بعض‌»

6 ـ وقار و خويشتن‌ داري‌

حضرت‌ ابا عبدالله الحسين‌(ع) صاحب‌ وقار و ابهت‌ بود كه‌ طبق‌ نقل‌ ابو حارم‌اعرج‌ امام‌ حسن‌(ع) به‌ او احترام‌ و تعظيم‌ مي‌نمود وقتي‌ ابن‌ عباس‌ علت‌ اين‌ بزرگداشت‌ رااز امام‌ مجتبي‌ پرسيد حضرت‌ در جوابش‌ فرمود: از حسين‌(ع) هيبت‌ مي‌برم‌ مانند هيبت‌اميرالمؤمنين‌(ع) بعضي‌ از نابخردان‌ اين‌ وقار و ابهت‌ امام‌ حسين‌ را حمل‌ بر تكبر آن‌حضرت‌ مينمودند چنان‌كه‌ مردي‌ به‌ امام‌ حسين‌(ع) گفت‌: «در تو كبر و منّيت‌ مي‌بينم‌»

امام‌ حسين‌(ع) فرمود: همه‌ كبريايي‌ مخصوص‌ خداي‌ يكتاست‌ و غير او شايسته‌نيست‌ كه‌ خداي‌ تبارك‌ و تعالي‌ فرموده‌ است‌: عزت‌ مخصوص‌ خدا و رسولش‌ ومؤمنين‌است‌.

حاصل‌ فرمايش‌ امام‌ اين‌ است‌ كه‌ اينكه‌ در من‌ مي‌بيني‌ ابهت‌ و عزت‌ است‌ نه‌ كبرو منّيت‌.

بو عیان خلقته رأفتدی حسین

 

 

🏴بو عیان خلقته رأفتدی حسین

🏴هر ایکی عالمه عزتدی حسین

🏴یارادان گور نئجه انسان یارادوب

🏴عالمه، آدمه زینتدی حسین

 

 

@Azulkasi👈❤️

عزت‌ نفس

 

ـ عزت‌ نفس
‌
يكي‌ از خصوصيات‌ و امتيازهاي‌ بارز حسين‌ بن‌ علي‌(ع) كه‌ او را از همه‌ مجاهدان‌تاريخ‌ ممتاز ساخته‌ است‌ سرپيچي‌ از ذلت‌ است‌ تا آن‌ جا كه‌ ملقب‌ به‌ «ابي‌ الضيم‌» گشته‌كه‌ اين‌ لقب‌ از مشهورترين‌ القاب‌ آن‌ حضرت‌ است‌، بلكه‌ حسين‌ مَثَل‌ اعلاي‌ اين‌ عنوان‌ ومصداق‌ بارز آن‌ به‌ حساب‌ آمده‌ است‌ يكي‌ از شعراي‌ سرشناس‌ درباره‌اش‌ مي‌گويد:«حسين‌ كسي‌ است‌ كه‌ مرگ‌ با عزت‌ را حيات‌ و زندگي‌ ذلت‌ بار را مرگ‌ مي‌داند».

مصعب‌ بن‌ زبير مي‌گويد: «حسين‌ مرگ‌ با شرافت‌ را بر زندگي‌ ذلت‌ بار ترجيح‌ داد».

سخنان‌ حسين‌ در روز عاشورا عالي‌ترين‌ و برترين‌ بيان‌ در مورد حفظ‌ حيثيت‌ وعزت‌ نفس‌ مي‌باشد فرمودند: «همانا زنا زاده‌ پسر زنا زاده‌ مرا ميان‌ دو امر مخير ساخته‌كشته‌ شدن‌ با شمشير يا پذيرش‌ ذلت‌. چه‌ دور است‌ ذلت‌ از ما، كه‌ خدا و رسولش‌ و مؤمنين‌ذلت‌ را براي‌ من‌ نمي‌پسندند بلكه‌ پدران‌ و مادراني‌ كه‌ در دامن‌ پاكشان‌ مرا پرورش‌داده‌اند و مردان‌ غيور و با حميّت‌ و انسان‌هايي‌ كه‌ امتناع‌ مي‌ورزند از اين‌ كه‌ طاعت‌انسان‌هاي‌ پست‌ را بر كشته‌ شدن‌ ترجيح‌ دهند».

اين‌ عزت‌ نفس‌ حسين‌ است‌ كه‌ نمي‌گذارد تسليم‌ مردمي‌ پست‌ و فرومايه‌ همچون‌ابن‌ زياد دست‌ نشانده‌ بني‌ اميه‌ بشود تا هر گونه‌ بي‌ احترامي‌ را درباره‌اش‌ انجام‌ دهند،چون‌ كوه‌ در برابر سپاه‌ كوفه‌ مي‌ايستد و بدون‌ هيچ‌ دغدغه‌ و هراسي‌ از گرگان‌ بني‌ اميه‌،درس‌ زندگي‌ با عزت‌ را به‌ جهانيان‌ مي‌آموزد.

 

آنچه‌ گفته‌ شد از مهم‌ترين‌ عناصر شخصيتي‌ بود كه‌ امام‌ حسين‌(ع) بيشترين‌بهره‌ را از هر يك‌ برده‌ است‌، لذا او شخصيتي‌ است‌ برتر از ديگر شخصيت‌ها، و اگربخواهيم‌ شخصيت‌ او را با ديگران‌ مقايسه‌ كنيم‌، جوابي‌ جز اين‌ ضرب‌المثل‌ عربي‌نخواهيم‌ داشت‌:
«اريه‌ السها و يريني‌ القمر» يعني‌ من‌ ستارة‌ سها را به‌ او نشان‌ مي‌دهم‌ و او ماه‌ رابا همه‌ وضوحش‌ به‌ من‌ نشان‌ مي‌دهد.
او به‌ دنيا با چشمي‌ ديگر و از زاويه‌اي‌ ديگر نگريست‌ و در نتيجه‌ آن‌ را چنان‌ كه‌حقيقتش‌ بود ديد، نه‌ كمترين‌ تمايلي‌ به‌ دنيا در او پيدا شد و نه‌ كوچكترين‌ چشم‌ داشتي‌بدان‌ در وجودش‌ پيدا گرديد.
امام‌ حسين‌(ع) در اين‌ دانشگاه‌ درسي‌ به‌ ما مي‌دهد. كه‌ نمونه‌ درخشاني‌ از رهبرمبارزي‌ را به‌ ما نشان‌ مي‌دهد كه‌ چون‌ پا به‌ ميدان‌ حق‌ و باطل‌ مي‌گذاشت‌ جز با پيروزگردانيدن‌ حق‌ يا فداشدن‌ در راه‌ آن‌ از ميدان‌ برنمي‌گشت‌. اگر چه‌ پيروزي‌ حق‌ حتمي‌ است‌و اگر چه‌ باطل‌ را براي‌ چند روز صولتي‌ و اهل‌ باطل‌ را دولتي‌ باشد، ليكن‌ پايدار نيست‌.

امام حسین (ع) :

مبادا از كساني باشي كه از گناهكاري مردم بر آنان مي ترسد، اما خويشتن از مكافات عمل خود غافل است ، زيرا خداوند بزرگ از بخشيدن بهشت فريب نخواهد خورد و به اراده خداوند، جز با فرمان برداريش نمي توان به پاداشهايي كه وعده داده است رسيد. 

إياك أن تكون ممن يخاف علي العباد من ذنوبهم و يأمن العقوبة من ذنبه ، فإن الله تبارك و تعالي لا يخدع عن جنته و لا ينال ما عنده إلا بطاعته إن شاء الله . 
بحار الانوار، ج 78، ص 121

 ویسگون 

شناخت اجمالی امام حسین(ع)

شناخت اجمالی امام حسین(ع)

 
سومین امام معصوم، در سوم (یا چهارم) شعبان سال چهارم هجری در شهر مدینه دیده به جهان گشود. او دومین ثمره پیوند فرخنده علی ـ علیه السلام ـ و حضرت فاطمه دختر پیامبر اسلام (ص) بود. 
حسین بن علی در دوران عمر خود به شجاعت و آزادگی و ایستادگی در برابر ظلم و ستم شهرت داشت. 

مراحل زندگی حسین بن علی ـ علیه السلام ـ 
حسین بن علی ـ علیه السلام ـ مدت شش سال از دوران كودكی خود را در زمان جد بزرگوار خود سپری كرد و پس از آن حضرت، مدت سی سال در كنار پدرش امیرمومنان ـ علیه السلام ـ زندگی كرد و در حوادث مهم دوران خلافت ایشان به صورت فعال شركت داشت. پس از شهادت امیر مومنان (در سال 40هجری) مدت ده سال در صحنه سیاسی و اجتماعی در كنار برادر بزرگ خود حسن بن علی ـ علیه السلام ـ قرار داشت و پس از شهادت امام حسنـ علیه السلام ـ (در سال 50هجری) به مدت ده سال، در اوج قدرت معاویه بن ابی سفیان، بارها با وی پنجه درافكند و پس از مرگ وی نیز در برابر حكومت پسرش یزید قیام كرد و در محرم سال 61 هجری در سرزمین كربلا به شهادت رسید. 
آخرین بخش زندگی امام حسین، یعنی دوران امامت آن حضرت، مهمترین بخش زندگی او به شمار می‏رود و در این كتاب، بیشتر پیرامون همین بخش سخن خواهیم گفت. 

مبارزات حسین بن علی ـ علیه السلام ـ در دوران قبل از امامت 
حسین بن علی ع از دوران نوجوانی كه شاهد انحراف دسگاه حكومت اسلامی از مسیر اصلی خود بود، از موضعگیریهای سیاسی پدر خود پیروی و حمایت می‏كرد؛ چنانكه در زمان خلافت عمر بن خطاب، روزی وارد مسجد شد و دید عمر بر فراز منبر نشسته است، با دیدن این صحنه، بالای منبر رفت و به عمر گفت: از منبر پدرم پایین بیا و بالای منبر پدرت برو! 
عمر كه قافیه را باخته بود، گفت: پدرم منبر نداشت! آنگاه او را در كنار خود نشانید، و پس از آنكه از منبر پایین آمد، او را به منزل خود برد و پرسید: این سخن را چه كسی به تو یاد داده است؟ او پاسخ داد: هیچ كس![1] 

در جبهه‏‌های نبرد با ناكثین و قاسطین 
حسین بن علی ـ علیه السلام ـ در دوران خلافت پدرش، امیرمومنان ع،در صحنه‏های سیاسی و نظامی در كنار آن حضرت قرار داشت. او در هر سه جنگی كه در این دوران برای پدر ارجمندش پیش آمد، شركت فعال داشت.[2] 
در جنگ جمل فرماندهی جناح چپ سپاه امیر مومنان ـ علیه السلام ـ به عهده وی بود[3] و در جنگ صفین، چه از راه سخنرانیهای پرشور و تشویق یاران علی ـ علیه السلام ـ جهت شركت در جنگ، و چه از رهگذر پیكار با قاسطین، نقشی فعال داشت [4]در جریان حكمیت نیز یكی از شهود این ماجرا از طرف علی ـ علیه السلام ـ بود.[5] 
حسین بن علی ـ علیه السلام ـ پس از شهادت علی ـ علیه السلام ـ در كنار برادر خویش، رهبر و پیشوای وقت، حسن بن علی ع قرار گرفت، و هنگام حركت نیروهای امام مجتبی (ع) به سمت شام، همراه آن حضرت در صحنه نظامی و پیشروی به سوی سپاه شام حضور داشت، و هنگامی كه معاویه به امام حسن ـ علیه السلام ـ پیشنهاد صلح كرد، امام حسن، او و عبدالله بن جعفر را فراخواند و درباره این پیشنهاد، با آن دو به گفتگو پرداخت [6] و بالاخره پس از متاركه جنگ و انعقاد پیمان صلح، همراه برادرش به شهر مدینه بازگشت و همانجا اقامت گزید.[7] 

پی نوشت ها:
[1] . ابن حجر العسقلانى، الاصابه فى تمییز الصحابه، ط1، بیروت، دارحیأ التراث - العربى، 1328 ه.ق، ج1، ص -333 حافظ ابن عساكر، تاریخ دمشق، (جلد مربوط به شرح حال حسین بن على)، تحقیق: شیخ محمد باقر محمودى، ط 1، موسسه المحمودى للطباعهو النشر، 1398 ه.ق،ص 141 
[2] . ابن حجر، همان كتاب، ص 333. 
[3]. حافظ ابن عساكر، همان كتاب، ص 164. 
[4] .نصر بن مزاحم، وقعه صفین، ط 2، قم، مكتبه بصیرتى، صفحات: 114 و 249 و 530. 
[5] . نصر بن مزاحم، همان كتاب، ص 507. 
[6] . ابن اثیر، الكامل فى التاریخ، بیروت، دارصادر، ج 3، ص 405. 
[7] . ابن حجر، همان كتاب، ص 333.