وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

یڪ جرعہ معرفٺ 
💠 هر شب تفسیر کوتاه آیه به آیه، از ابتدای قرآن

#تفسیر_کوتاه
#سوره_بقره
#صفحه_۳۸
__________________

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَ جاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ

وَعَشْراً فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِى أَنْفُسِهِنَّ

بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ{۲۳۴}

 

 

و كسانى از شما كه مى‏ میرند و همسرانى باقى مى‏ گذارند،

آن زنان باید چهار ماه و ده روز خویشتن را در انتظار نگاه دارند

و چون به پایان مهلت (عدّه)شان رسیدند، گناهى بر شما نیست

در آنچه (مى‏ خواهند) درباره‏ ى خودشان به طور شایسته انجام

دهند. (و با مرد دلخواه خود ازدواج كنند.)

و خداوند به آنچه عمل مى ‏كنید آگاه است.(۲۳۴)

__________________

🔶 در تفسیر المیزان، گزارشى از عقاید اقوام و ملل مختلف، در مورد زنانى كه شوهران خود را از دست مى‏ دهند، آمده است. در آنجا مى ‏خوانیم: برخى اقوام معتقد بودند كه باید بعد از مرگ شوهر، زن را زنده بسوزانند. و برخى دیگر مى ‏گفتند كه او را به همراه شوهر، زنده در زیر خاك دفن كنند.

🔶 بعضى از اقوام براى همیشه ازدواج مجدّد همسر را ممنوع مى‏ دانستند. و برخى زودتر از یك سال ویا نه ماه را مجاز نمى ‏دانستند.

🔶 در میان بعضى از اقوام رایج بود كه اگر مرد وصیّت كند، باید تا آن مدّت كه وصیّت كرده همسرش ازدواج نكند و برخى نیز از همان لحظه مرگ، ازدواج مجدّد را مجاز مى ‏دانستند. در میان این عقاید انحرافى كه افراط و تفریط در آنها نمایان است، اسلام نظریه خود را مبنى بر نگاه داشتن عدّه وسپس اجازه ازدواج با مرد دلخواه را در چارچوب شایستگى و معروف بودن، ارائه داده است.

🔶 در مدّت چهار ماه و ده روز عدّه‏ ى وفات، روشن مى ‏شود كه آیا زن باردار است یا نه. به علاوه اگر زن بعد از فوت شوهر بلافاصله با مرد دیگرى ازدواج كند، احساسات و عواطف بستگان شوهرِ قبل جریحه‏ دار مى‏ شود.
البته این مدّت در مورد زنانِ غیر باردار است و زنان باردار باید تا وقت وضع حمل عدّه نگهدارند.

🔶 قرآن در بیشتر موارد مربوط به ازدواج، كلمه ‏ى «معروف» را بكار برده است. این نشان دهنده ‏ى آن است كه اساس هرگونه تصمیم باید عاقلانه و شرع پسند باشد.

📔 تفسیر نور

🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
یـڪ جــرعــہ معــرفت
@yekjoremarefat

شهادت امام سجاد علیه السلام تسلیت باد

 

ای ساريبان آهسته گئت، آرام جانيمدير گئدن

  

ای ساريبان آهسته گئت، آرام جانيمدير گئدن/

يار كونلومو چكميش منيم، روح و روانيمدير گئدن/

سعى ائيله‌ديم افسونيله، پونهان قيلام من درديمى/

پونهان ايشيم چيخدی اوزه، سئييليه قانيمدير گئدن/

قالديم بئله زار و ذليل، بئچاره‌يم قلبيم عليل/

دوشدوم او ديلداردان اوزاق، آسوده ياريمدير گئدن/

يوخ عهدينين بونيادی هى، بيتمر اونون بيدادی هئچ/

چيخماز كونولدن يادی هئچ، ان خوش زامانيمدير گئدن/

بير آن دايان ای ساريبان، قويما گئده بو كاروان/

اول سروه اويموشدور كونول، سروی روانيمدير گئدن/

بير دون گئری ای نازنين، گؤز مسكنين اولسون سنين/

سن‌سيز بو سونسوز گويلره، آه و فغانيمدير گئدن/

جان ترک ائدنده جيسمينى، اينسان آچار اؤز حيسينى/

يوخدی سوزون گورموش گوزوم، بوخسته جانيمدير گئدن/

سعدی سنه لاييق دئييل، ياردان گيلئى ای بيوفا/

چوخ گؤردوم اوندان من جفا، صبر و توانيمدير گئدن/

 

@islamdinim

ای ساریبان آهسته گئت، آرام جانیمدیر گئدن

              یار کونلومو چکمیش منیم، روح و روانیمدیر گئدن

 (ای ساربان آهسته رو کارام جانم می‌رود

                   وان دل که با خود داشتم با دلستانم می‌رود)

 قالدیم بئله زار و ذلیل، بیچاره یم قلبیم علیل

             دوشدوم او دیلداردان اوزاق، آسوده یاریمدیر گئدن

 (من مانده‌ام مهجور از او بیچاره و رنجور از او

               گویی که نیشی دور از او در استخوانم می‌رود )

سعی ائیله دیم افسونیله، پینهان قیلام من دردیمی

          پینهان ایشیم چیخدی اوزه، سیریله قانیمدیر گئدن

(گفتم به نیرنگ و فسون پنهان کنم ریش درون

                     پنهان نمی‌ماند که خون بر آستانم می‌رود)

بیر آن دایان ای ساریبان، قویما گئده بو کاروان

        اول سروه اویموشدور کونول، سروی روانیمدیر گئدن

(محمل بدار ای ساروان تندی مکن با کاروان

                   کز عشق آن سرو روان گویی روانم می‌رود)

یوخ عهدینین بونیادی هی، بیتمز اونون بیدادی هئچ

       چیخماز کونولدن یادی هئچ، ان خوش زمانیمدیر گئدن

(با آن همه بیداد او وین عهد بی‌بنیاد او

                          در سینه دارم یاد او یا بر زبانم می‌رود )

بیر دون گئری ای نازنین، گوز مسکنین اولسون سنین

           سن سیز بو سونسوز گویلره، آه و فغانیمدیر گئدن

(بازآی و بر چشمم نشین ای دلستان نازنین

                     کاشوب و فریاد از زمین بر آسمانم می‌رود )

جان ترک ائدنده جیسمینی، اینسان آچار اوز حیسسینی

   یوخدی سوزون گورموش گوزوم، بو خسته جانیمدیر گئدن

(در رفتن جان از بدن گویند هر نوعی سخن

              من خود به چشم خویشتن دیدم که جانم می‌رود )

سعدی سنه لایق دئیل، یاردان گیلئی ای بیوفا

              چوخ گوردوم اوندان من جفا، صبر و توانیم دیر گئدن

(سعدی فغان از دست ما لایق نبود ای بی‌وفا

                              طاقت نمیارم جفا کار از فغانم می‌رود)

منبع 

 

گلی گم کرده‌ام می‌جویم او را

به هر گل می‌رسم می‌بویم او را

گل من نی بود این و نه آنست

گل من مهدی صاحب زمان است

دلم اندر هوایش می‌زند پر

شرر افکنده بر جانم چو آذر

خوش آن روزی که با شم یاور او

بمانند گدایان بر در او

خوش آن روزی که من پروانه باشم

فدای آن گل یکدانه باشم

خوش آن روزی که من بر عهد دیرین

نثار او کنم این جان شیرین

الا ای گل کجایی جان فدایت

چه باشد گر که گردم خاک پایت

ز درد انتظارت جان به لب شد

تن فرسوده‌ام در تاب و تب شد

بسی رفتند و مردند از فراقت

ندیدند در جهان آن روی ماهت

"نبوی گرگانی"

 

1- 

گلی گم کرده ام ، می جویم او را

2- 

گلی گم کرده ام ، می جویم او را

3- 

گلی گم کرده ام ، می جویم او را

آسمان در زیر پای همت والای ما

 
[ @DastaneKotah ]

راز دل را می توان دریافت از سیمای ما
نشأه می تابد چو رنگ از پرده مینای ما

قهرمان عدل چون پرسش کند روز حساب
از بهشت عافیت خاری نگیرد پای ما

گر چه او هرگز نمی گیرد ز حال ما خبر
درد او هر شب خبر گیرد ز سر تا پای ما

از دل پر خون ما بی چاشنی نتوان گذشت
خون رغبت را به جوش آرد می حمرای ما

گوهر خورشید اگر از دست ما افتد به خاک
زیر پای خود نبیند طبع بی پروای ما

سبحه ذکر ملایک از نظام افتاده است
بس که پیچیده است در گوش فلک غوغای ما

از خط فرمان او روزی که پا بیرون نهیم
تیشه گردد هر سر خاری به قصد پای ما

چون بساط سبزه زیر پای سرو افتاده است
آسمان در زیر پای همت والای ما

ریخت شور حشر در پیمانه عالم نمک
می زند جوش سیه مستی همان صهبای ما

حال باطن را قیاس از حال ظاهر می کند
دام را در خاک می بیند دل دانای ما

پای ما یک خار را نگذاشت صائب بی شکست
آه اگر خار انتقام خود کشد از پای ما

#صائب_تبریزی #غزل ۲۹۶

[ @DastaneKotah ]

یئنه پاییز گلدی قوناق لار کیمی

 

  

یئنه پاییز گلدی قوناق لار کیمی 

سولدو محبتین یاپراقلار کیمی 

اورک پیچیلداییر دوداقلار کیمی 

کولک نیه بئله اسیرسن کولک 

نیه امیدیمی کسیرسن کولک  

پاییز

 شعر پاییز اخوان ثالث

 

آسمانش را گرفته تنگ در آغوش
ابر؛ با آن پوستین سردِ نمناکش.
باغ بی برگی،
روز و شب تنهاست،
با سکوت پاکِ غمناکش.
سازِ او باران، سرودش باد.
جامه اش شولای عریانی‌ست.
ورجز،اینش جامه ای باید .
بافته بس شعله ی زرتار پودش باد .
گو بروید ، هرچه در هر جا که خواهد ، یا نمی خواهد .
باغبان و رهگذران نیست .
باغ نومیدان
چشم در راه بهاری نیست
گر زچشمش پرتو گرمی نمی تابد ،
ور برویش برگ لبخندی نمی روید ؛
باغ بی برگی که می گوید که زیبا نیست ؟
داستان از میوه های سربه گردونسای اینک خفته در تابوت پست خاک می گوید .
باغ بی برگی
خنده اش خونیست اشک آمیز
جاودان بر اسب یال افشان زردش میچمد در آن .
پادشاه فصلها ، پائیز .

 

خدا کجاست؟

خدا کجاست؟

+ نوشته شده در سه شنبه سی ام اردیبهشت 1393 ساعت 7:9 شماره پست: 184

 

" وَ هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ" 

 

او هر جا كه باشيد با شما است، ( سوره حدید - قسمتی از آیه 4)

يار نزديكتر از من بمن است اين عجب‏تر كه من از وى دورم‏

 

تفسیر المیزان

 

براى اينكه به شما احاطه دارد، و در هيچ مكان و پوششى از او غايب نيستيد. در اينجا سؤالى پيش مى‏آيد، و آن اين است كه: خداى تعالى در هر حال بر ما احاطه دارد، و در هر زمان و مكان محيط به ما است، با اين فرض چرا تنها مساله مكان آمده، و چرا نفرمود:" و هو معكم اينما كنتم و فى اى زمان و اى حال كنتم- او با شما است هر جا و هر زمان و در هر حال كه باشيد"؟

در پاسخ مى‏گوييم: درست است كه احاطه خداى تعالى به ما تنها احاطه مكانى نيست، بلكه در همه احوال و اوقات نيز به ما احاطه دارد، ليكن از آنجايى كه معروف‏ترين ملاك در جدايى چيزى از چيزى ديگر و غايب شدنش از آن جدايى مكانى است، و هر كس بخواهد از كسى ديگر جدا شود، مكان خود را عوض مى‏كند، از اين جهت تنها معيت مكانى را ذكر كرد، و گرنه نسبت خداى تعالى به مكانها و زمانها و احوال يك نسبت است.

 

تفسیر نور

  همه در محضر خداييم. «و هو معكم»
  علم خداوند حضورى است. «هو معكم»

 

تفسیر اطيب البيان

... در ادامه مي فرمايد: او با شماست ، درهر جا كه باشيد چون خدا به همه چيز احاطه دارد، لذا در هيچ مكان و پوششي نمي توان از او غايب بود و احاطه خداوند ، احاطه وجودي ، علمي و قدرتي و ... است ،يعني خداي متعال از هر جهت بر بندگان خود محيط است و همه اشياء در ذوات و آثارخود قائم به او هستند.

در آخر مي فرمايد:(و خدا به آنچه انجام مي دهيد بيناست )،يعني حضور هميشگي وقيوميت و علم مطلق او اقتضاء مي كند كه او بيناي به اعمال بندگان خود باشد و ظاهر اعمالشان را ببيند و از باطن و نيات و مقاصد دروني آنها با خبر باشد.

 

 

 یکى از حکماى بزرگ به دیدن یکى از دوستان خود رفت .
آن شخص پسر کوچکى داشت که با وجود کـوچـکـى سـن , خـیـلى هوشیاربود.
حکیم به آن طفل فرمود: اگر به من بگویى خدا کجاست , یک عددپرتقال به تو خواهم داد.
پسر با کمال ادب جواب داد: من به شما دو پرتقال مى دهم اگربه من بگویید خدا کجا نیست .
حکیم از این پاسخ و حاضر جوابى متعجب گردید و او را مورد لطف خود قرار داد.

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ 
فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ 

سوره مبارکه بقره /آیه 186

و هرگاه بندگان من از تو در باره من بپرسند [بگو] 
من نزديكم و دعاى دعاكننده را به هنگامى كه مرا بخواند اجابت مى‏كنم
پس [آنان] بايد فرمان مرا گردن نهند و به من ايمان آورند باشد كه راه يابند

 

خدا کجاست؟
خدا همین نزدکیهاست
پشت مهر سکوت من
خدا همین نزدکیهاست
پشت نگاه غم زده ام
کنار گل باران زده شب
زیر نور مهتاب
لای دشت گل سرخ
میان ساقه های طلائی آفتاب
درون قلب نگران مادرم،میان چشمان منتظر پدرم
خدا همین نزدیکیهاست
مونس شبهای تنهائیم
روزها بود که حس می کردم خدا در دوردستهاست
نه!
خدا از نزدیک هم به من نزدیکتر است
اغوشش پناه گاه دل خسته ام است
خدا همین نزدیکیهاست